政治

【弹剑论政】分治延续 恶法照跑 / 胡逸山博士

上篇提到英国殖民者当年包括在本地的世界各地殖民地里采取“只抓大事、放任小事”的治理方法,成功以少数外派官员即统领环着地球绕一圈的“日不落帝国”。而英殖民者在本地的政治社会“安排”上留下的两笔最大“遗产”,彼等的“效果”直到当下也还是昭然若揭的。

其中一笔“资产”即所谓的“分而治之”政策。面对本地(部分也是英殖民者因社会经济之利而一手造成的)的居民有着多元种族、多元文化、多元语文、多元宗教等的特征,英殖民者一方面秉着以上“只抓大事、放任小事”的原则,放任彼等各自“发展”自己的族群,各建各的语文学校、宗教祈祷所等,供主要是各自社群来使用。



另一方面英殖民者又在有意无意间“鼓励”不同族群从事不同的行业等,如一些务农、一些从商、一些挖矿等,久而久之,虽然这些不同的族群还是有相互交往的机会,但基本上彼等没有建成共同的国族理念,而是把主要的效忠对象放在各自的族群概念上。如此,从英国人当年的“如意算盘”来看,本地各族子民就难以抛开各自根深蒂固的文化、宗教而团结起来与英殖民者对抗,而只能乖乖地为后者的利益而服务。

当然,最为讽刺的是,本地的国族觉醒主要还是由被英殖民者一手栽培出来的各族精英们所启动的,在英国因第二次世界大战里虽胜犹衰、对于持续治理全球殖民地有心无力的大环境下,彼等成功从英殖民者手中争取到独立,合组一个崭新的国家。

多元无阻国民团结

但在这里必须强调的一点是,一些人倡议说一个国家、一个社会,如要发展“真正”的国族精神,就应该独尊一种文化、一个语文等,这一点我觉得是一个迷思。我在世界上许多多元文化、多元语文的国度里生活过,亲身体会过如此的“多元”从来不阻扰彼等的国民团结,反而只会令到彼等更为具有国际竞争力。瑞士即为一个典型的例子,有德语、法语、意大利语、罗曼语四种主要语文,皆受到平等的尊重,一般瑞士人至少会这其中两至三种语言,无形中也让这中欧小国成为世上其中一个最先进的创新国度。其他如加拿大、比利时等的例子也比比皆是。

无论如何,英殖民者搞“分而治之”是一回事,但独立后本地算是自己管本地的事了,英国也力不从心搞什么“新殖民主义”,那为何族群之间没有更大程度的相互友好、促进国族相容,大家一起百花齐放,而是任由一些方面为了自身政治利益而继续任由如此扭曲了的政治社会模式延续下去,而且某种程度上还“发扬光大”,那就是另一回事,而不能只归罪于英殖民者了,这可是值得大家深思的。



英国人另一项也可说关乎政治的赋予本地的“遗产”,就是彼等留下的各式各样当年为灭绝反殖民运动的钳制民主自由的“恶法”了。

有者被“理所当然”地延续下去;有者就成为新的本地化的“恶法”启蒙者,即便这些恶法在英国或其他业已民主化的前殖民地已然陆陆续续地被废除了。

在建国半个多世纪的当下,本地各造在思想上仍然需要继续摆脱如此的政治社会遗产。

 

ADVERTISEMENT

 
 

 

反应

 

灼见

【灼见】他国惨剧值得借鉴/胡逸山博士

考虑了一段时间,终于还是忍不住写一写。其实也就是借鉴一下他方的经验,以免我国重蹈覆辙。

在四分之一世纪以前,我在联合国工作时,曾被派遣到当时还处于族群内战状态的斯里兰卡公干。回国后,也曾多次被当时所服务的教育机构派遣到也曾经是人为多灾多难的柬埔寨教书。本月较早时,也有机会到30年前曾发生族群大屠杀的非洲中部小国卢旺达去开会。

几乎每次都是带着惶恐不安的心情去、带着沉重的情绪离开。这些地方当年导致悲剧发生的一些因素,坦白说,我国也未必没有。

斯里兰卡旧称锡兰,一落地来接机的当地人几乎肯定会滔滔不绝地告诉你,当年新加坡要独立时,如何以锡兰为建国典范云云。但当时我正是从已晋身国际先进大都会的新加坡转机飞到斯国苍夷满目的首都哥仑坡。

首先机场四周布满高射炮,往市区的道路两旁破旧不已,市区里几乎所有主要十字路口的角落都堆满军用沙包、架上机关枪,如临大敌,实在很难想象当地如何与新加坡相比。

僧伽罗人欺压少数族群

他们的大敌,乃当地反政府武装力量淡米尔之虎游击队。原来斯国独立后,占了人口大多数的僧伽罗人长期掌握大权,推动大僧伽罗主义,欺压占少数的淡米尔人与其他少数族群,如独尊僧伽罗语为官方语言(英文当然也基于前殖民地背景而通用)并试图压制淡米尔文的使用、大学入学特别优惠僧伽罗人等,简直就是要把淡米尔人打成二等公民。这些蛮横的做法大家是否似曾相识?

后来淡米尔人愤起组织武装抵抗,斯国遂陷入了长达数十年的内战。就在我公干完毕离开斯国后才几个星期,那戒备森严的机场竟然被淡米尔之虎成功入侵,毁掉了斯国航空的绝大多数飞机。而这场内战,延续到十几年前斯国政府军在使用非常手段消灭淡米尔之虎后才算结束。不过近年来当地另一些也身感受压迫的族群开始展开自杀式袭击等的恐怖主义行径,该国经济更是被搞得一团糟,已然是个破产国度,令人不胜唏嘘。

柬埔寨则不是族群对立而造成的人为灾难,而是当权者以意识形态为分野来大量杀人。主要就是当年的共产党游击队红高棉(也称赤柬、红吉蔑)在攻下首都金边后,认定柬国知识分子、城市居住者等的意识形态成分不佳、不纯。如果把意识形态分歧这个因素,改为信仰的不同,大家是否又有似曾相识之感呢?

无论如何,红高棉通过拷问、虐待以至屠杀,还有下放乡区活生生饿死等手段,在掌权的3年8个月内屠杀了好几百万人,令人发指。

我到过金边市内的屠杀纪念馆、郊区的杀戮场等好几次,尤其是前者,原本是间中学,校园布置与我当年母校相似,而赤柬把它改造为拷问中心,令人不寒而栗。

族群对立引发大屠杀

至于近日造访的卢旺达,则又是族群的对立引发大屠杀了。占当地人口大多数的胡图族人,自卢国独立以来就欺压占少数的图西族人,推行大胡图族主义,不只要把图西族人打成二等公民,甚至要把图西族人灭绝。

即使是在30年前震惊世界的那场大屠杀之前,也已经有了多场规模较小,针对图西族人的屠杀;轻者也至少要把图西族人“赶回(被认为是图西族人祖籍)埃塞尔比亚去”。

这“轻者”对大家来说是否也似曾相识呢?在那场大屠杀之前的一段日子,包括手握重权的大胡图族主义者通过电台、报纸,甚至张贴大字报等,极力鼓吹灭绝图西族人。这又是否似曾相识呢?大屠杀一发生,就如火如荼在100天内杀了整百万的图西族人。我所参观的一座大屠杀纪念馆,地下就埋有25万名死者的乱葬岗,可谓惨绝人寰。

当然今天的卢旺达已然不分族群,变成“我们都是一家人”;但之前所付出的惨重代价,实在不堪入目,也的确值得多元族群、多元文化、多元信仰的我国,引以为戒。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产