政治

【弹剑论政】捆绑诉求,难民主化/胡逸山博士

在世界上大多数的国家,因为其国族大致单一,国土相对合拢,所以其国民在努力争取政治民主化的过程中,相对还是得以做得更为“专一”。

这种说法,当然完全无意贬低这些国度里前仆后继,不怕牺牲地进行民主斗争的先贤们。如基本上单一国族的韩国,在上世纪末期,一批又一批的民主派学生与工人勇往直前地与军事独裁政权的爪牙军警们拼搏,彼等的精神可嘉,勇气可敬,最后也终于达至韩国的民主化目标。



而同样基本上单一国族的日本,则选择较为和平地通过选票来数度更替执政党。

民主化进程难避族群

极端的日本赤军当年在也包括我国在内的全世界各地搞恐怖袭击来企图暴力推翻与彼等意识形态不同的政权,这到底还是极少数的做法。

但在我国,历史与地理因素使然,社会结构上多元种族、多元文化、多元宗教,国土更是横跨南中国海两边的辽阔幅员。所以我国的民主化进程,几乎无可避免地就与族群课题以及区域问题纠结一起。所以,即便是要努力进行民主化奋斗者,也很难“专一”的如是做,而是会哪怕是不经意地就被族群或区域问题“缠身”,意志坚定,认知清晰的幸运者,也许还能突围而出或全身而退,否则大有可能会被这些不能说不重要,但绝对是“干扰”民主化进程的课题所“埋葬”,不但民主化的崇高目标遥不可及,反而还会吃不了兜着走,落个身败名裂的惨痛下场。

事关对一些在本地长期实质上非民主化状态下的既得利益者们来说,无论是在大选或平常时期,要“玩弄”族群或区域问题来拖延甚至灭绝民主化进程,哪还不容易。



譬如说,彼等可利用财雄势大的优势,大力向特定族群灌输,说什么如真正民主化了,那后者所享有的各种特殊权益势将被大肆削弱甚至废除,以图吓阻后者支持民主化,並在后者心目中塑造“民主化只是个别族群企图夺取统治权”的刻板印象。

而在区域课题上,那些在实质上非民主化状态下既得利益者同样也可以“不用民主化更能争取区域利益”的予取予夺的说法,来“麻醉”某些原本深感自身区域的丰厚资源被长期高度掠夺来建设其他区域,而自身区域应有的发展则长期被忽略的思维,令应长期缺乏机遇而通常一穷二白的后者,被既得利益者施舍些少饼屑,就已心满意足、感恩不已,也就选择维系如此的实质上非民主化的政治状态,不思进取了。

选民须厘清思绪

但即便在争取民主化者方面,有时也还是会“自我选择”被族群与区域课题“缠身”的做法。如一些“民主斗士”选择被政治上的民主化与社会经济上的族群与区域诉求“捆绑”起来,如大声宣导对彼等的支持即为争取更大的族群或区域权益等。如此彼等当然会获得一部分选民的青睐,但也同时会令许多其他族群或来自其他区域者产生恐惧,不敢支持彼等,所以如此的“捆绑”课题做法,其成效也还是见仁见智。

更有甚者,一些原本还道貌岸然的“民主斗士”,到紧张关头竟然会退下民主化斗争的战线,摇身一变成为求捍卫狭隘的族群或区域利益而不惜继续非民主化的一员。

所以,尤其是在大选即将来临的当下,选民们有必要厘清思绪,把全民携手共争实质上的民主化,与五花八门的族群与区域利益区分开来,方能更有效地行使手中的神圣一票。

 

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灼见

【灼见】他国惨剧值得借鉴/胡逸山博士

考虑了一段时间,终于还是忍不住写一写。其实也就是借鉴一下他方的经验,以免我国重蹈覆辙。

在四分之一世纪以前,我在联合国工作时,曾被派遣到当时还处于族群内战状态的斯里兰卡公干。回国后,也曾多次被当时所服务的教育机构派遣到也曾经是人为多灾多难的柬埔寨教书。本月较早时,也有机会到30年前曾发生族群大屠杀的非洲中部小国卢旺达去开会。

几乎每次都是带着惶恐不安的心情去、带着沉重的情绪离开。这些地方当年导致悲剧发生的一些因素,坦白说,我国也未必没有。

斯里兰卡旧称锡兰,一落地来接机的当地人几乎肯定会滔滔不绝地告诉你,当年新加坡要独立时,如何以锡兰为建国典范云云。但当时我正是从已晋身国际先进大都会的新加坡转机飞到斯国苍夷满目的首都哥仑坡。

首先机场四周布满高射炮,往市区的道路两旁破旧不已,市区里几乎所有主要十字路口的角落都堆满军用沙包、架上机关枪,如临大敌,实在很难想象当地如何与新加坡相比。

僧伽罗人欺压少数族群

他们的大敌,乃当地反政府武装力量淡米尔之虎游击队。原来斯国独立后,占了人口大多数的僧伽罗人长期掌握大权,推动大僧伽罗主义,欺压占少数的淡米尔人与其他少数族群,如独尊僧伽罗语为官方语言(英文当然也基于前殖民地背景而通用)并试图压制淡米尔文的使用、大学入学特别优惠僧伽罗人等,简直就是要把淡米尔人打成二等公民。这些蛮横的做法大家是否似曾相识?

后来淡米尔人愤起组织武装抵抗,斯国遂陷入了长达数十年的内战。就在我公干完毕离开斯国后才几个星期,那戒备森严的机场竟然被淡米尔之虎成功入侵,毁掉了斯国航空的绝大多数飞机。而这场内战,延续到十几年前斯国政府军在使用非常手段消灭淡米尔之虎后才算结束。不过近年来当地另一些也身感受压迫的族群开始展开自杀式袭击等的恐怖主义行径,该国经济更是被搞得一团糟,已然是个破产国度,令人不胜唏嘘。

柬埔寨则不是族群对立而造成的人为灾难,而是当权者以意识形态为分野来大量杀人。主要就是当年的共产党游击队红高棉(也称赤柬、红吉蔑)在攻下首都金边后,认定柬国知识分子、城市居住者等的意识形态成分不佳、不纯。如果把意识形态分歧这个因素,改为信仰的不同,大家是否又有似曾相识之感呢?

无论如何,红高棉通过拷问、虐待以至屠杀,还有下放乡区活生生饿死等手段,在掌权的3年8个月内屠杀了好几百万人,令人发指。

我到过金边市内的屠杀纪念馆、郊区的杀戮场等好几次,尤其是前者,原本是间中学,校园布置与我当年母校相似,而赤柬把它改造为拷问中心,令人不寒而栗。

族群对立引发大屠杀

至于近日造访的卢旺达,则又是族群的对立引发大屠杀了。占当地人口大多数的胡图族人,自卢国独立以来就欺压占少数的图西族人,推行大胡图族主义,不只要把图西族人打成二等公民,甚至要把图西族人灭绝。

即使是在30年前震惊世界的那场大屠杀之前,也已经有了多场规模较小,针对图西族人的屠杀;轻者也至少要把图西族人“赶回(被认为是图西族人祖籍)埃塞尔比亚去”。

这“轻者”对大家来说是否也似曾相识呢?在那场大屠杀之前的一段日子,包括手握重权的大胡图族主义者通过电台、报纸,甚至张贴大字报等,极力鼓吹灭绝图西族人。这又是否似曾相识呢?大屠杀一发生,就如火如荼在100天内杀了整百万的图西族人。我所参观的一座大屠杀纪念馆,地下就埋有25万名死者的乱葬岗,可谓惨绝人寰。

当然今天的卢旺达已然不分族群,变成“我们都是一家人”;但之前所付出的惨重代价,实在不堪入目,也的确值得多元族群、多元文化、多元信仰的我国,引以为戒。

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