政治

【弹剑论政】族群课题 理性处理/胡逸山博士

上篇谈到本届大选胜负的其中一个关键,是在于国民能否把各自的族群诉求(要维系特权也好,要一律平等也好),与国家整体的真正民主化这两项政治社会课题清楚地区分开来。如果得以清醒地把这两项课题区分开来,先携手争取真正民主化,则真正民主化大有可为;如大家坚持把这两项课题“捆绑”起来,则当然会分心而极为容易被分化,那么就不用去妄想民主化了。

我蛮欣慰的看到,大选的各项活动到目前为止,好像还没有显著地以族群权益作为诉求的各项竞选“促销”做法。当然也希望在未来直到投票日的一段日子里,仍然维持如此状况。我国作为一个多元种族、多元文化、多元信仰的国家,没有因此而陷入万劫不复的内斗或内战,这当然是值得我们庆幸的。



纵观中东、非洲、南亚等各国,严格上来说彼等的人种都没有我国般的南辕北辙的分别,但就会为了些少的差异而大打出手,我们应该深以为戒。

但我们庆幸之余,也断不可以此自满。因为世界上也还是有许多多元文化、多元族群的国度,是做得比我们还要好上多倍的。如我曾生活过的瑞士,国民说上好几种语言,信仰好几种宗教,但都得以受到平等的待遇,令其国民都能最大程度的发挥创新精神与实践,经济当然也领先国际。否则一个完全被周边其他国家围绕着的内陆山国,不就一穷二白了吗?

为何族群课题极为容易被煽动呢?那主要是因为它是与生俱来极难改变的一种事实。如人家看衰你没受多少教育,那么你大可努力念书,至少可以汗牛充栋。如人家看衰你穷,那么你大可发愤图强,(在本地的社会经济现实下)不顾羞耻地巴结权贵,然后发个盆满钵满,“威回”给人家看!

族群课题不应扫地毯下

但如从族群的角度来歧视你的话,除非你不顾自身族群也以异样眼光来看你,你是极难有所改变的。所以,只好以整体族群的权益维系或争取来尝试改变命运。此所以政客偏喜挑动族群神经,让人不由自主地跟着彼等的指挥棒起舞。



这是一场两边都输不起的选战。因为一边假如没能赢得至少如上回的成绩,那么其内部各种蠢蠢欲动的野心势力都会想起而代之;而另一边如果再次未能获胜,则内部五味杂陈的组合大有四崩五裂的可能性。

我不赞成把族群课题悉数扫进地毯下面不谈,因为如此积累久了迟早会更大程度的爆发出来。但大家要理性的、坦诚地、有逻辑地、有礼貌地、为他方设身处地的来共同探讨一些可行的方案。人家韩朝打过大战,武装对立了超过半个多世纪都可以拿出来谈,我们更可以做得更好,把自己的国家发展得更好。

 

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灼见

【灼见】他国惨剧值得借鉴/胡逸山博士

考虑了一段时间,终于还是忍不住写一写。其实也就是借鉴一下他方的经验,以免我国重蹈覆辙。

在四分之一世纪以前,我在联合国工作时,曾被派遣到当时还处于族群内战状态的斯里兰卡公干。回国后,也曾多次被当时所服务的教育机构派遣到也曾经是人为多灾多难的柬埔寨教书。本月较早时,也有机会到30年前曾发生族群大屠杀的非洲中部小国卢旺达去开会。

几乎每次都是带着惶恐不安的心情去、带着沉重的情绪离开。这些地方当年导致悲剧发生的一些因素,坦白说,我国也未必没有。

斯里兰卡旧称锡兰,一落地来接机的当地人几乎肯定会滔滔不绝地告诉你,当年新加坡要独立时,如何以锡兰为建国典范云云。但当时我正是从已晋身国际先进大都会的新加坡转机飞到斯国苍夷满目的首都哥仑坡。

首先机场四周布满高射炮,往市区的道路两旁破旧不已,市区里几乎所有主要十字路口的角落都堆满军用沙包、架上机关枪,如临大敌,实在很难想象当地如何与新加坡相比。

僧伽罗人欺压少数族群

他们的大敌,乃当地反政府武装力量淡米尔之虎游击队。原来斯国独立后,占了人口大多数的僧伽罗人长期掌握大权,推动大僧伽罗主义,欺压占少数的淡米尔人与其他少数族群,如独尊僧伽罗语为官方语言(英文当然也基于前殖民地背景而通用)并试图压制淡米尔文的使用、大学入学特别优惠僧伽罗人等,简直就是要把淡米尔人打成二等公民。这些蛮横的做法大家是否似曾相识?

后来淡米尔人愤起组织武装抵抗,斯国遂陷入了长达数十年的内战。就在我公干完毕离开斯国后才几个星期,那戒备森严的机场竟然被淡米尔之虎成功入侵,毁掉了斯国航空的绝大多数飞机。而这场内战,延续到十几年前斯国政府军在使用非常手段消灭淡米尔之虎后才算结束。不过近年来当地另一些也身感受压迫的族群开始展开自杀式袭击等的恐怖主义行径,该国经济更是被搞得一团糟,已然是个破产国度,令人不胜唏嘘。

柬埔寨则不是族群对立而造成的人为灾难,而是当权者以意识形态为分野来大量杀人。主要就是当年的共产党游击队红高棉(也称赤柬、红吉蔑)在攻下首都金边后,认定柬国知识分子、城市居住者等的意识形态成分不佳、不纯。如果把意识形态分歧这个因素,改为信仰的不同,大家是否又有似曾相识之感呢?

无论如何,红高棉通过拷问、虐待以至屠杀,还有下放乡区活生生饿死等手段,在掌权的3年8个月内屠杀了好几百万人,令人发指。

我到过金边市内的屠杀纪念馆、郊区的杀戮场等好几次,尤其是前者,原本是间中学,校园布置与我当年母校相似,而赤柬把它改造为拷问中心,令人不寒而栗。

族群对立引发大屠杀

至于近日造访的卢旺达,则又是族群的对立引发大屠杀了。占当地人口大多数的胡图族人,自卢国独立以来就欺压占少数的图西族人,推行大胡图族主义,不只要把图西族人打成二等公民,甚至要把图西族人灭绝。

即使是在30年前震惊世界的那场大屠杀之前,也已经有了多场规模较小,针对图西族人的屠杀;轻者也至少要把图西族人“赶回(被认为是图西族人祖籍)埃塞尔比亚去”。

这“轻者”对大家来说是否也似曾相识呢?在那场大屠杀之前的一段日子,包括手握重权的大胡图族主义者通过电台、报纸,甚至张贴大字报等,极力鼓吹灭绝图西族人。这又是否似曾相识呢?大屠杀一发生,就如火如荼在100天内杀了整百万的图西族人。我所参观的一座大屠杀纪念馆,地下就埋有25万名死者的乱葬岗,可谓惨绝人寰。

当然今天的卢旺达已然不分族群,变成“我们都是一家人”;但之前所付出的惨重代价,实在不堪入目,也的确值得多元族群、多元文化、多元信仰的我国,引以为戒。

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