言论

忘了和尚也是人/周若鹏

我打从心底真诚地尊敬僧人,倒也不完全是因为宗教理由。

僧人无疑是佛教的代表,但让我更敬佩的是,一个人能为自己的信仰而出家,为佛法、众生奉献生命,持守清规戒律,如此层次的精神和自律是我所做不到的,因此我敬佩。相信很多人也像我这么想。



所以,当一个僧人涉嫌性侵少年,我们倍感震怒。

和尚怎能这样?这个人破坏了对佛教的印象、对僧人的信任,他居然用一身袈裟欺骗了我们。

和尚骗你有什么大不了呢?天天都有人在骗你,政客不用我多解释,他们若讲真话,太阳会从西边升起,然后旋转跳舞,两天后才下山,我们已经没有期望;商家必然要骗你一点点,为了卖东西,我们预期他们难免会偶尔夸大其辞;连你自己也会骗自己,比方说2018年你曾说会减肥、戒烟。

在这个充满谎言的人间,寺庙、道场是一方净土,僧人是我们的老师,期许那是圣洁的,比我们高尚,让人能有所追求。所以,让僧人骗了更生气,因为他刺破了最后一个希望的气球。



不信任人

怎么让自己好过点呢?其实不管你的气球寄托在哪里,都是会破的。90年代后,天主教神职人员性侵的新闻开始受关注,2001至2010年间,梵蒂冈检讨了50年来涉嫌性侵的神父,竟然多达3000人。过去爆出老师性侵、校长性侵、教主性侵事件,相比之,召车服务司机性侵好像比较接近“正常新闻”了!

我们也许忘了:穿黑袍白领条的,和穿袈裟的,同样是人。

我并非完全无神论,相信广义的“神”,但我不信任人。这里有一段辗转听来的对话,姑隐细节。某友与僧为好友,问僧:佛家不是说清心寡欲吗?若无欲,何以收集石头呢?僧语塞一阵。某友还问了更尖锐、和性有关的事,就不写了。他们的结论是,“寡欲”并非无欲,先要承认人必有欲,而须寡之,持续追求无欲的境界。那是一辈子的修行。

袈裟,布罢了。铺在桌子就是桌布,挂在窗上就是窗帘,披在狼身上连衣服也不算。袈裟不会骗人,佛法始终是真理;人才会诓骗人,甚至有时候自欺。神父、僧人同样是人,是人就难免有弱点,总有的沦为败类。

这样想,就不会那么失望了。

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要闻

电音DJ和尚造型演出惹争议 黄思汉:雪州夜店不允许

(莎阿南8日讯)韩国电音DJ以和尚造型在舞厅演出惹争议,雪州佛教、基督教、兴都教、锡克教与道教委员会(LIMAS)谴责前者的表演不符合佛教教义,而雪州的夜店也不允许有类似的演出。

该委员会联合主席黄思汉发文告指出,有关表演采用的音乐风格与节奏是夜店盛行的“电音”,把念经与电音结合,此举其实在消费佛教,并且已引起国内佛教界的批评。

他强调,雪州政府尊重一切表演或音乐的创作和创意,但不能苟同任何卖弄佛教教义成分,甚至有混淆民众对佛教仪式之嫌的表演。

他认为,佛教是庄严的,更何况5月是全国佛教徒庆祝卫塞节的月份,此类夜店式的表演不应该出现。

黄思汉也是掌管雪州投资、贸易及公共交通的行政议员。他警告所有娱乐场所不能有类式侮辱宗教的演出,否则当局将采取执法行动。

 “我们必须尊重佛教徒,所以这类演出不应在雪州境内的夜店出现。”

他也促请娱乐场所在设定任何演出前务必提高敏感度和作出审核,以避免造成民众不安。

最近网上流传出一支视频,一位身穿韩国僧服,打扮成出家人造型并自称日进和尚的电音DJ,在吉隆坡一家舞厅内以肢体动作、通经式的歌唱与群众互动,并在配合音乐节奏下进行表演和带动气氛,引发争议。

马佛青:违反五戒

马来西亚佛教青年总会总秘书邹翔源指出,以三宝之一的僧众为模仿对象在像舞厅的娱乐场所进行与佛教仪式相关的表演是不恰当的。

他发文告说,舞厅的设置存在潜在违反五戒的元素,包括酒精类饮品和狂欢的内容,如此的安排不仅会影响佛教的庄严,也有可能会让大众对于佛教仪式,比如诵经和合十的真正意义感到混淆。

“大众也可能因此误解僧众需遵守的戒律,而对佛教的修持产生错误的解读。

“现代社会固然有其创意、娱乐和幽默的需求,但其呈现必须以适度、尊重、顾及宗教敏感的因素,并以避免产生对宗教的误解为考量,以建立健康的社会风气。”

总会长杨桂荣也表示,先不论日进和尚是不是真的出家人,但佛教活动一向是平静和清净为主,以后者在夜店演出和现场氛围来看,无疑与佛教教义不符。

“日进和尚以佛教为噱头,利用年轻人崇尚突破传统思维的好奇心来做出类似演出,是对佛教的不尊重。”

佛光山新马印泰教区总住持觉诚法师也表达难过,并询问相关演出是否获得当局批准,这类演出又是否符合佛教教义?

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