先说两个跟政治献金有关的故事。

1905年时，孙中山在一艘驶往法国的轮船上，苦思着要如何为初创的同盟会筹募资金支持革命。

这时，有人叫住了他。这人叫张静江，他在法国做生意，说仰慕孙中山已久，相信只有革命才能救国，并愿意出钱资助革命。

张静江跟孙中山约定，有需要就发个电报来，暗号是A、B、C、D、E五个字母，分别代表一、二、三、四、五 ( 万元法朗 )。

初次见面萍水相逢的人，说认同和支持你的政治理念，并愿意捐款资助，放在现今和平时代都未必有人信，更别说是支持革命这种掉脑袋的事。

但是，张静江一诺千金。

孙中山抱着姑且一试的心态拍电报给他，他如数汇了钜款。而且，他还加入同盟会，号召不少富商一起支持革命。

当推翻满清后中华民国建立，国家财政困难，张静江带头捐款，协助政府渡过危机。

他虽然也参政，但从政当官从来不是他的目标。他支持孙中山，是因为理想，连孙中山都称赞他是“革命圣人”。

像张静江这种为了理想，捐助政治献金的富商，不能说没有。但是，现实里更多的富商捐政治献金，是像吕不韦的做法。

这就是成语“奇货可居”的由来。

话说秦国把不受宠的王子子楚，派到赵国当人质。商人吕不韦从子楚身上看到投资的价值，他投入大笔资金在子楚身上和替他活动跑动，最终成功扶持子楚回国登上王位。

投资政治领袖获利最大

吕不韦是因为理念和理想，而支持子楚吗？当然不是，而是子楚说的：如果我照你的计划，成功当上秦王，我会跟你分享秦国。

吕不韦就说了，世界上获利最大的投资，就是投资在政治领袖身上。只要站对边，就获利无可计量。

捐款目的和回报是什么，才是政治献金的问题所在。

日前，土著团结党青年团团长袁怀绍就质问，在我国政党都有收政治献金，为何丹斯里慕尤丁收政治献金就有错？他也挑战反贪会一并调查巫统和其他政党的资金来源。

这番话，也突显了我国迫切需要立法管制政治献金，否则政治领袖收取政治献金，就是一个黑洞，不透明且什么都吸进去。

更何况，这世界上从来不缺“吕不韦”，还有装得像张静江的“吕不韦们”，嘴巴说为理想才捐政治献金，心里想的是向国家挖取丰厚的回酬获利。