熙熙攘攘的肉骨茶列为国家美食遗产课题被上纲上线成政治议题，在许多国家看来无疑是一个政治笑话，如果再提升到国会殿堂讨论，笑点再升级。

即是国家美食“遗产”，要确定和肯定的是它的存在历史和记录它形成的故事，只和风土人情有关，就算有搭上特殊宗教和种族色彩，也更有价值记录在案，有什么好闹，什么好吵？

翻查大马国家记忆，肉骨茶本来就应该像椰酱饭一样，很有尊严的存在国家美食遗产榜上。

更何况，借题发挥的政客所持肉骨茶应下架国家美食遗产名单的离题理由，是他以一知半解的语言和文字误区挑衅政府机构，明显看出他意图不良，别有居心的作乱，目的在捞取廉价政治资本，没看出有半点为民请命的真心。

它本来就只是一宗偏激政客借种族课题在族群里喧哗取宠的低级政治手段。

一路以来，国内就曾有过许多保守派政客靠炒作种族课题起家，并收割了一些政治资源的案例。幸运的是，我国拥有足以抵挡各种极端与偏激行为的宪法防火墙，每每都能抵御乱国元素的过度入侵，没让极端情绪破坏多元马来西亚的美丽国情。

一碗肉骨茶掀风波

此次小小一碗肉骨茶能掀起风波，其实并不在于bak就是猪肉的肤浅争议。

翻开全世界各语文字典，肉就是肉，像马来文的daging，英文的meat，如此而已。再怎么节外生枝的争论，都只是中了巫青团长的圈套，让他成功利用大家的关注去刷他的存在感。

再者，巫青团长也是利用其母党巫统为团结政府一分子的巧妙地位，即执政党压力集团的形象来表演“党鞭”的角色，选择性挑了肉骨茶列为国家美食遗产课题来作戏，以获取族群关注，捞取资源。

扎希应处理无的放矢

也正是因为他乃巫统臂膀机构的巫青团长，有些名堂，政府代表如旅游、文化及艺术部部长拿督斯里张庆信才会回应他的荒谬指责，顺便斥责他的无知和无礼。

通过肉骨茶入遗的茶杯里风波，巫青团长替团结政府倒米的恶劣行为，其实说轻了是巫统主席即副首相拿督斯里阿末扎希博士的“家事”，说重了则是团结政府的自家人在扯自己的后腿，除了让民众觉得团结政府内部原来并不团结，也让各盟党成员之间产生猜疑与失去信心，这对昌明政府的未来无疑是绊脚石，误国误民。

扎希个人有许多牵绊，惟仍有一定的党内生杀大权，去年他连任主席后对不同派系者，如卫生部前部长凯利等人的清理，已见霸气。

如今小厮如巫青团长如此目无领导和阻挠团结和昌明，扎希应该再出手处理，避免他无的放矢，伤害国民团结气氛和破坏中庸政府形象，而非静静。