财经

坦率为佳 选项谨慎/胡逸山博士

新政府上台两个多月,民众的好评与期望,与国内外商界所采取的持续观望态度,形成强烈的两极化对比。

这在一定程度上,也令新政府陷入一个两难选择的局面。



一方面民众在经历了前朝超过半个世纪的对整个国家政治经济制度的粗暴蹂躏后,无不希望新政府得以继续揭发前朝弊案,坦白披露国家经济所面对的各项前朝余留下来的难题,然后雷厉风行地进行一系列必要的改革,以让政治与经济的运作得以重上正规的轨道。

但另一方面,无可否认的是,本地虽然以中小企业所聘用的员工为就业人口的绝大多数,但整体经济以至大部分的经济领域,除了有政联公司坐镇外,主要还是由一些要不寡头(oligarchic,意指行业由只有少数几个“玩家”所把持)、要不垄断的巨型企业在运作。

而在后者的背后,当然还有来自国内外的若隐若现的资本在支撑着。

这些企业也好、资本也好,彼等的最大考量,当然是利润的最大化,而不是一地的政治或经济等各方面的道德考量。

对彼等来说,一个极度贪腐但得以让彼等牟取暴利的政府,未必是如民众眼中的坏政府,反而还是不可多得的“好”政府!



避免沦为香蕉共和国

此所以多年前世上一些巨型水果公司为求得以拥有稳定与价廉的热带水果来源,在中南美洲扶持好一些腐败残暴政权,成为“香蕉共和国”这一称呼的来由。

本地月前假如没有成功更替政权,几乎也会沦为如此。

但政权更替了,一些既得利益的商家、资本家等当然大为恐慌,因为以前与政府高层水乳交融般的官商勾结一下子被斩断,所以一些“热钱”外资当然大幅度的撤资,而本地的一些以前“如鱼得水”的资金也立行外流了。

但新政府在这两难局面上,选择走坚定的坦率与改革路线,还是做得对的。

唯有把前朝的败行陋习彻底揭发,新政府与全体民众方得以以史为鉴,有所警惕。唯有把政府的财政状况真实地呈现出来,大家方有一个如努力齐心减低国债的目标。

至于那些不能接受事实的资本或商家,彼等的确可如新任财政部长所说般,到别处去投资。

本地如改革成功,崭新的、公平的、透明的营商环境,不怕没有更为良性的投资者。

停止补贴态度转暧昧

当然,新政府在经济政策上也有其值得商榷之处。如在大选前信誓旦旦要大幅度削减的各项补贴,当今态度却也暧昧起来。如燃油补贴是否不应重拨,新政府要有明确的表态。

所谓一马援助金是否应该尽快停止发放,也要有所定夺。

补贴会扭曲自由经济市场的运作,世上因为大发补贴而沦为溃不成国的例子比比皆是,本地应该引以为鉴。

至于再度组建一个新的国产车计划,民众的反应看来也不是很热烈。

这是因为大家都受够了第一个国产车计划下,大家被迫在本地的便宜但劣质汽车与入口(因蓄意征收高税)的昂贵但优质汽车之间,做出痛苦的选择,而只有一小撮人因此而发了起来的苦况。工业是要发展,但有很多种工业可以发展,资讯、生物、创意等,方是未来经济发展的首选领域。



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言论

政治无信乃社会堕落根源/洪东水

老子与孔子都重视诚信,老子云:“人无信不立,业无信不兴、国无信则衰。”

孔子的《论语·颜渊》里则有:“民无信不立”。可见政治人物、业者或人民都必须讲究信用,绝对不可言而无信。

有些政治人物把“人无信不立”挂在嘴巴,以此取信于民,但取得政权后,却把这些话抛在九霄云外去了,而政治人物的拥趸却感到理所当然。

《道德经》说:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”那些轻易发出诺言者,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。

老子还说:“信言不美,美言不信。”,真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。许多当上大官者,如今却不幸被老子或孔子料准,可见塑造华人的几千年文化的圣人早就预先看透了人性丑陋的一面。

华人的几千年文化也不幸跌入深渊,政治人物并没有因为无法实践承诺,而感到内疚。政治人物把改革当儿戏,曾经允诺的宣言被颠覆。

由于懂得玩弄人民的情绪,结果人民也不对无法实践宣言追究。久而久之,人民认同政治的无信,而慢慢在政治人物的潜移默化之下,接受政治无信乃政治常情。

通过各种愚民政策,制造一些恐惧感,最终人民都能够融入新政治意识,继续成为无信政治人物的后盾。

不得已而求其次

当无信政治变成一种常态,人民对一些涉及本身不利的课题,也甚少会给予追究,甚至已经把那些有关捍卫民族意识的课题搁置一旁,对本身不利的课题也变得很麻木。

由于政治人物无法达致所设定的目标,不得已而求其次,也获得民众的认同。

但这种软化民族索求的行动,则造成社会变得堕落。一些不法之徒乘机进行一些不法活动,以欺诈手段来欺骗民众。

人之无信,是导致社会思维的堕落根本。政治人物的无信将带动社会变得更加糟糕。

民众是应该制止政治人物利用民众的弱点,来达致本身欺骗民众的伎俩,才能激起民众思维改革。

圣人的境界是我们追求的目标,可惜大家都很难做到。我们的生活中很多人,你信任他,他不会感恩,也不会悔改,他们觉得这些跟随他们的人很好糊弄。当有一天被揭穿,民族文化的体质却已经毁于一旦。

不论是政治人物或诈骗集团分子不易于被察觉,当被发觉时已经是进入无法挽救或病入膏肓的地步。

商鞅的正面教材“立木为信”与周幽王的反面教材“烽火戏诸侯”都是政治教育,前者可让国家变得民富国强,后者则是自取其辱,身死国亡。

诚信是为人之道,是立身处世之本。一个国家的领导人必须坚持讲信用,有良好行为才可以见重于人,这样才能塑造优质的下一代。

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