灼见

【灼见】敦马威力就此消逝?/胡逸山博士

前首相敦马哈迪医生近日还是言论与动作频繁,并再度引起各界关注,因为他再次翻出多年来陆陆续续的种族主义论调,认为他的族群正被边缘化,已然到了最危险的时刻云云。

虽然马哈迪当下在政治上似乎日落西山,在上届大选里上阵甚至连按柜金都不保,但毕竟他任相多年,其言论也还是有一定的影响力。

连现任首相拿督斯里安华也觉得有必要不点名地批评近日来,所冒现充满宗教极端与种族主义至上的言论。看来安华所谴责的,应该也不只是马哈迪充满种族主义色彩的言论,也有站在政治对立面,尤其是伊斯兰党的领袖们近日所发表的一些缺乏宗教包容的言论。

安华强调他将竭尽所能维护本地多元族群、多元文化和睦共处的现实。安华的这一番话,他的改革派支持者听起来应该颇为欢迎,但对于也属执政团队一员、标榜维护族群利益的巫统来说,不知又作何感想?至于族群与宗教气焰高涨的国盟支持者,听到安华的这番话,可能就更为坚定地支持国盟了。所以,在当下这个高度两极化的政治环境下,安华的任何即使与国际舆论主流相符的做法,也还是要付出重大的政治代价。

力推向东学习

就在马哈迪再发表伟论前后,他的动作也很多,包括飞到他最心仪的日本去工作访问了好几天。他在一个国际教育论坛上发表演说,也与医学生交流,毫不掩饰自己对日本的崇拜。

马哈迪一方面发表充斥种族主义的言论,但几乎同时却又身体力行地跑到日本去“取经”,咋看之下好像有着一定的矛盾,但根据我对马哈迪言行多年的观察,起码在他的脑海里,这两者之间不但没有相冲,反而相辅相成。

在马哈迪的心目中,这个国度的政经文教等各方面的主要权利,必须绝对是由他的族群所控制,但同时他也不希望其族群被偏激、极端的宗教思维所洗脑;加上他认为应该多学习日本人的认真、勤奋、讲道德、有羞耻心的精神,唯有受到如此的优越文化熏陶,他的族群方能有效地把主导这个国度上走一条蓬勃发展的康庄大道,就如日本在第二次世界大战战败后得以浴火重生地发展般。

所以马哈迪当年第一任上台不久即推展向东学习计划,在第二任里也想重启,只不过因为任期过短而未能施行。

多面政治人物

所以说马哈迪实在是一位多面的政治人物,难以一概而论地把他打成一文不值抑或把他捧成比天高。他对单一族群绝对主导的坚持固然在一个多元族群社会里有可能引发族群对抗的紧张局面,但他对宗教极端化、偏激化的强烈公开反对,以及鼓励大家学习亚洲其他成功社会的范例等,又不得不让人刮目相看。

所以,本地政治人物,在完全与马哈迪决裂、对立(当然这有时也会引起他的强烈反击,如至少两位前首相阿都拉与纳吉就领教过他的重拳出击),或和他达致某种程度的政治合作之前,必须做出谨慎,甚至许多时候更是痛苦的选择。这是马哈迪的威力,也是他的魅力。

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要闻

安华吁新生代 勇于拒绝贪污极端主义

(伦敦17日讯)首相拿督斯里安华呼吁我国年轻人和新生代,必须勇于拒绝贪污、种族主义和宗教极端主义。

他说,尽管我国是多元种族与和平的国家,但仍有些势力试图通过种族和宗教极端主义来分裂国家。

“在我们的昌明理念中,我们不会对贪腐、领导人挥霍无度的课题妥协……这与是否来自同一个盟体无关。”

他今日在伦敦政治经济学院发表主题为“适应的边缘:大马在不确定时代的全球战略”的演说后,在问答环节如此回应。

他说,虽然宪法保障大多数人即回教徒、马来人和土著的权利,但某些团体利用种族为基的政策,侮辱和煽动对其他种族的仇恨。

“我将对此采取强硬的态度,他们可以批评我的政策,但不能利用种族和宗教问题作出攻击。”

他说,我国过去曾拥有显著的增长潜力,但受到糟糕的施政和贪腐所阻碍。

“我希望年轻人能理解这一点,勇于向贪污和宗教说不。”

他强调,像我国这样的多元种族国家,容忍极其重要。

在这之前,安华在其演说中揶揄一些国家,在人权、规则和规范方面持双重标准。

“当全世界的大学生和大专生齐声抗议以色列对巴勒斯坦的暴力侵占行动时,一些政府则作出严酷的反击;这些国家并不是独裁或专制的体制,而是自诩为自由和民主的光辉典范。“

针对为何大马尚未签署1951年难民公约及1967年关于难民地位的议定书,安华解释,尽管大马没有签署,但我国政府对待难民的态度良好。

“我们国家有数百万人口的非法外劳和难民,其中有约20万人来自缅甸。无论是难民还是非法外劳,我们的立场是必须予以人道的待遇。

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