灼见

伊党搞Tiktok的底气/甘德政博士

伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺指Tiktok是强大武器,并预测拿督斯里安华政府即将倒台,引来一番争论。

很多评论员说国盟的强势崛起,很大程度上得益于社交媒体,尤其是马来年轻人非常喜欢的Tiktok。

Tiktok看似威力强大,也只是一种工具,背后必须有一套思想武器。伊党如今成为国会最大党,绝非单靠Tiktok。

伊党自创党以来,一直是巫统在马来选区的劲敌。巫统拥有执政优势和庞大行政资源,要照顾马来人衣食住行的福利,伊党肯定拼不过巫统。他们的突破点,除了回教堂,就是办教育,尤其是宗教教育。这要潜移默化,润物细无声,长年累月去经营,没有几十年的坚持努力,都不会看到效果。

“校友”壮大伊党基本盘

伊党成立本身的幼教体系,从1980年代至今开了千多家幼儿园,散布在全马各地的马来社区,而且收费便宜,没有经济能力的家庭可以申请免学费。长大后的毕业生,很多回来当义务老师,帮忙社区小孩免费补习。

伊党甚至建立小学体系、中学体系,一直到大专阶段的整条完整生态系统,甚至保送学生到中东地区深造。华社对伊党的刻板印象,就是以为他们只会念经,实际上该党有许多专业人士,都是这个教育体系培养出来的。受惠于这个体系的毕业生,对党的忠诚度很高,打死不走,事业有成后会主动回馈和贡献,继续壮大伊党的基本盘。

华人本来也是重视教育的民族,如马华从学前教育一直办到拉曼大学,也有完整的教育生态体系,其中最大差别,就是没有一套政治意识形态可以长期灌输。因为华社都很功利,就读课程必须管用,以解决吃饭就业的“社会向上流动”现实问题。

在资本主义社会下,如今也没多少华人子弟还相信儒家思想那套价值观,这也造成马华目前的政治窘境,连本身开办的学府内部都被政治对手完全渗透,绝大部分教职员和学生都不支持这个政党,这和伊党形成明显的对比。

伊党的教育体系有整套政治意识形态支撑,还有很多外围的青年组织一直接触大专生,除了帮忙解决学习和生活上的问题,也一直提醒他们不要忘记信仰,要记得履行宗教责任等等。

战略布局终有成效

长年累月的耕耘,培养一代又一代的中坚支持者,让伊党在净选盟抗争期间,可以轻易动员数万人上街头,而且站出来的都是青年和大专生,其志工更是严守纪律,在街头中进退有序,这都是从幼儿园阶段就训练出来的成果。

巫统的基本盘就是这样被对手侵蚀掉的。伊党几十年的战略布局,终于在18岁新选民落实后的第15届全国大选,看到开花结果。国盟势力大突破,从东海岸乡区长驱直入到西海岸城市区。

许多巫统铁票区被冲垮甚至连根拔起,马来社会已经到可以完全抛弃巫统的临界点。这种集体思潮的“范式转移”,就像3·08政治大海啸后华社完全抛弃马华一样。

值得关注的是,和功利至上、陷入“信仰真空”的华社新一辈相比,意识形态高度一致、宗教思想武装到牙齿的马来新选民,这两个群体有着截然不同的精神面貌。在政治动员能力和回应社会议题的能动性方面,也有明显的分别。

Tiktok对伊党来说只是锦上添花,短短十几秒视频,没有深耕意识形态作为铺垫,是很难让受众引起共鸣和迅速传播。哈迪阿旺看似有恃无恐地大放厥词,其实是有底气的。

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言论

风波袜货源、祸源/甘德政博士

最近KK超市“风波袜”闹得满城风雨,牵连到袜子供应商新建昌公司。

据报道,新建昌从中国浙江省义乌市一家卖家进口这款袜子,风波爆发后已经下架和停止外销。

KK和新建昌因此风波受到严厉对付,而远在中国的这家企业,或许才是袜子的设计者和生产商,能否置身度外?

义乌不但是中国,也是全球著名的小商品批发市场和集散中心。近年来义乌市声誉远播海外,从世界各地来这个城市采购的外国商家,多如过江之鲫。我国中小企业从中国采购货物,除了中国南方的广交会,更多的货源其实是来自义乌。

据义乌当地部门统计,持外国护照来义乌经商的人口近60万,分别来自200多个国家和地区,经过批准而设立的境外公司企业代表有3000多家。

值得注意的是,来自中亚、西亚、东南亚、北非等20多个回教国家的代表处,就占了其中约一半。

2001年爆发九一一事件,2010年爆发阿拉伯之春及“回教国”崛起,这两件国际大事导致全球“恐回症”蔓延,阿拉伯世界的商人便大举涌入相对友好的中国,在义乌形成庞大社区,占当地外籍人口四成以上,阿拉伯语更成为当地重要外语之一。

逾70%外商属回教国家

此后,中东地区及回教国家成为义乌小商品的重要出口目的地,每年博览会期间更是吸引数十万回教徒商人前来订货和下单。

义乌超过70%外商都来自埃及、巴基斯坦、伊朗、伊拉克等“一带一路”的沿线回教国家,清真餐厅遍布全城,回教堂宗教生态活跃,很多中国学者都对“义乌现象”发表调研文章,也有学者解读为展现“宗教影响下的新丝路文化图景”。

义乌小商品可以征服全球,得益于其无可匹敌的生产成本优势,以及强大的物流运输能力。

义乌也是全球各种和宗教有关产品的国际主要生产基地,除了供应海内外华人对儒释道“满天神佛”的“文创产品”市场外,从印度神像、俄国东正教圣象到西方的十字架和圣诞礼品,几乎都和义乌脱离不了关系。

我的复旦大学博导曾率领团队到义乌调研,他在其中一家民营工厂里,看到遍地躺着未完工的耶稣像,这种场景如果被虔诚的信徒看到,可能会觉得冒犯,不过对当地人而言,就是一个出口商品而已。

耶稣像主要出口到拉丁美洲的天主教国家,而福音派排斥的圣诞老人,就出口去较为世俗和商业化的地区。

宗教商品多不胜数

总之,在这个无神论国度里的“全球最大的小商品批发平台”,就是各取所需,没有你买不到的,只有你想不到的。

任何人上义乌的商品采购平台,搜索和宗教有关的商品,肯定是多不胜数琳琅满目,而在我国陷入争议的袜子,可能就是微不足道的小众商品。

当地有庞大的回教徒社区,也有和广大回教地区做贸易的迫切需求,产品设计者和生产者存心弄出“搬石头砸自己脚”的倒米产品,是难以想像的,很大程度是无心之失。

该“风波袜子”毕竟涉及国际进出口贸易,是在贸工部旗下的大马对外贸易局(MATRADE)职能范畴内,建议MATRADE驻上海代表可就近到浙江义乌,向当地有关当局反映情况,以免对马中贸易造成负面影响。

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