阅读《郭鹤年自传》的细心读者，必然会留意到作者把此书献给两个人： 一个是作者母亲郑格如，另一个是作者二哥郭鹤龄。

献给母亲不奇怪，但为什么献给二哥而不是大哥或其他人呢？

原因是郭鹤年对二哥特别敬重，他形容鹤龄是“一位伟大但不幸英年早逝的人”。郭鹤年书中有一章特别描写鹤龄：“他是一位十分出类拔萃的人，拥有他所属时代的伟大素质。他一生只关心社会的草根阶层，希望社会能得以改革，让天秤不至完全向当权者倾斜。”

可见郭鹤年不仅敬佩二哥，也尊重他选择的道路。

鹤年和鹤龄两兄弟出身同一个家庭，在同样环境中长大，而人生际遇和选择路向却南辕北辙。读者在掩卷之余，难免唏嘘。

联想的问题是：什么因素造成两人走向天差地远的人生路？是性格？是际遇？还是……？

“先天对后天”论争不断

教育心理学长期存在一个“先天对后天”(Nature Versus Nurture)的论争，到底先天还是后天对一个人的行为举止甚至前程选择更加重要？论争双方引经据典，甚至选用孪生兄弟分居不同环境的例子，证明本身论断。但是，双方谁也说服不了谁，这项论争相信还会持续下去。

作家余秋雨的新著《泥步修行》，其中一章《天地元气》，对此类课题提出了他的看法。他把一些“无法解释的现象”，归属于“天地元气”的运作及一种无形的力量：“气的选位”。

余秋雨举例说：“按照寻常的逻辑，一门兄弟，五六个人同样的血缘，同样的教育，近似的智商，近似的性格，应该取得差不多的成就了吧？但是，事实让人瞠目结舌：所有的才华和风光，全部集中于一人……按照中国古代的说法，唯独此人被‘灌顶’，所‘灌’入的，当然是一种‘元气’。”

余秋雨接着分析：“生活中的大多数事情，总能获得通行知识和寻常逻辑的解释，但是，对于特别重大、特别奇特的事情，通行知识和寻常逻辑就不管用了。掌控其间，就是那气，高于寻常逻辑，创造种种奇迹”。

余秋雨说他在年轻时对“天地元气”这类概念并不上心，甚至将之误解成“违背现代科学精神的方士大话”。后来，随着人生见闻的拓宽，未知世界的频现，无解经验的积累、内心渐渐发生了变化，“明白了过往的幼稚”。

在文化大革命中受尽苦难的余秋雨，对于文革结束的评语，更令人振聋发聩：“切身经历告诉我：结束文革浩劫的，不是哪个人，哪个会，而是唐山大地震”。原因是“天地发怒了，再有权力的人也得让开”。

余秋雨的结论是：“连那么多杰出的科学家也尚且无法对‘天地元气’有更准确的解析。

但是我已相信，它确实存在着，而且力量无限”。

余秋雨的见解，是迷信吗？

回头来看郭鹤年自传中提到的一段往事。

郭鹤年母亲相信算命

60年代末，郭鹤年在伦敦，应邀去希尔顿酒店与一位澳洲籍商人谈生意。郭在交谈中感觉自己好像被催眠，几乎答应拿出3000万美元来投资。突然，他感到不对劲，借故拖延回酒店给妈妈打电话。妈妈叫他别挂电话，等她3分钟。妈妈翻了经书，回到电话旁，对他说：“儿子，别碰它！这是毒药！ 非常危险！你会血本无归的。”

郭鹤年听了马上电话通知对方拉倒。几个月后，郭鹤年获悉那位澳洲商人生意破产。

郭鹤年写道：“这是母亲给我保护的经典例子。迷信吗？是的，但生活中确实有不少让人迷信的事。”

郭鹤年的母亲虽然受过高等教育，也相信算命，三个儿子的运程，她很早就托一位福州算命先生算好，然后把命书锁起来，任凭好奇的郭鹤年怎么追问，她一直守口如瓶。鹤龄在1953年命丧丛林，她也没透露命书内容。究竟鹤龄的命书里是否内藏乾坤，永远都是一个谜。至于鹤年本身的运程，后来在他一再催促下，母亲才说“命书说你是富贵命”。

我们常说，“谋事在人，成事在天”，这或者就是余秋雨说的所谓“气的选位”。毕竟人类认知有限，探索知识之路，遥无止境。