不久前，巫统柔佛署理主席拿督努嘉兹兰与马华前副总会长郑联科针对“马来西亚人的马来西亚”口号，要求民主行动党撤除世俗国的斗争议程，以及不再提及“马来西亚人的马来西亚”的口号，以消除马来人的疑虑。

郑联科更进一步要求行动党向华印裔社会道歉，因为行动党已乖离1967年的“文良港宣言”，并在这之后已让“马来西亚人的马来西亚”口号走进历史，理由是行动党接受了大学固打制、不承认统考及接受土著特权等，结果引发行动党秘书长陆兆福的辩驳。

不触碰各党原则

他说，行动党无需撤除“马来西亚人的马来西亚”口号，因为在成立团结政府之前，所有政党已达成协议，同意不触碰各党的原则和党章。

不过前首相敦马哈迪医生在一项访谈中指出，马来西亚是属于马来民族的，并不属于所有民族。因此，行动党提出的口号是错误的。

在1963年9月16日马来西亚组成后，李光耀（时任新加坡总理，也是人民行动党秘书长）认为，他的党没有得到应有的尊重，巫统/联盟政府将人民行动党的议员分成两个组合，有部长职位的排在执政党这一边；而普通议员包括反对党议员，则被安排在反对党的位置。

后来再加上其他矛盾，1964年李光耀决定派出11名国会候选人参加国会选举，以试探民间的反应。

为了强化行动党的地位，李光耀提出了“马来西亚人的马来西亚”理念，也吸引了成千上万群众聆听他的演讲，一时之间，这个口号变成一场政治斗争，从字面及其解释是没有争议性的，但巫统指责这个口号是具有政治目的，用以否定一向就存在的“马来人至上”观念。

就这样，李光耀和马哈迪扛上了。当时巫统的头头；尤其是巫青团长赛惹化，更与李光耀闹上官司。

逐一收拾华基政党

虽然在1964年的大选行动党是雷声大，雨点小，只蒂凡那一人当选国会议员，但巫统与行动党的关系一直未见好转，甚至导致新加坡在1965年8月9日脱离马来西亚，成为一个独立国家。至此，人民行动党与巫统的斗争已暂时划上句号。

后来蒂凡那另行注册民主行动党，继承李光耀的衣钵，继续宣扬“马来西亚人的马来西亚”。

当1969年大选后发生“5·13”悲剧，行动党就面临一连串的打击，包括议员退党和变节。

但行动党一向不改变的战略是拒绝与华基政党合作，而且伺机将华基政党一个一个收拾，处在反对党地位的小党更不被行动党放在眼里，例如陈志勤的社会正义党及范俊登的社会民主党，都是在七十年代和八十年代“死”在行动党的夹攻下。

不同时代不同口号

其实，行动党也是随时代的改变而突出不同的口号，不会坚守在固定的阵地。例如在2006年，行动党在没有放弃“马来西亚人的马来西亚”理念下，另行提出“马来西亚人优先”的口号。

虽不及前者的口号来得响亮，但也在2008年的大选改变了时局，行动党取得槟州执政权，这也印证了行动党的主要目的是把华基政党“消除”（第一个被消除的是人民进步党），它已经做到了。

从这边，我们也看出行动党的下一个目标是马华，它不再提倡两线制（两线制是董总主席林晃升于1990年向行动党提出而被接受的，但选后失败），而是发现“一党独大”也有其好处，可以为华社发出一个强大的声音。

问题是自从2018年以来，行动党有针对不公平和不平等的措施发声吗？比如小学生要学爪夷文；又譬如国民学校要接受圣训课程；再加上“阿拉”字眼的使用也有地域之分，就不知道行动党的部长及议员有在内阁会议及国州议会提出讨论，以匡正之？

从这样来分析，昔日的国阵已面临拆台的危机，马华和国大党已看不到未来，现在连巫统人也看不到未来。万一巫统再强大起来，陆兆福要不要调整其理念呢？这样的团结政府真的团结而不会再分裂吗？真的能让行动党成为华人唯一的代表，而且也实现李光耀取代马华的美梦，不再需要华基政党了？