晚清废除科举，私塾蒙学教育趋于衰微；从1911年开始，中国教育现代化，注重儿童心理健康、天性倾向，胡适把教育家杜威（John Dewey）的“成长与经验改造”的思想带进中国，《弟子规》被新时代新思维抛弃。《民国时期总书目》（1911–1949）这部书籍总汇，里头收的《弟子规》版本，仅仅两种。

不必惋惜《弟子规》的没落。儒学的核心文献是《十三经》，它们是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》（附《春秋》）、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》。“十三经”是13部儒学经典的合称。

没列在13经内

明朝万历十二年（1584年）神宗下诏钦定《十三经注疏》，13经乃儒门知识总汇。请注意，这里头可没有《弟子规》。学生得补习国文、英文、数学，时间有限，连13经都无暇去碰，学校却逼着学生去啃《弟子规》，浪费机会成本，莫甚于此 。

《弟子规》大约在2004年，在华人地区蓬勃发展，势头又快又急。后面推动的有好几股力量。政治的、商业的与宗教的力量，这三股力量综合起来不是1加1加1等于3，政教与商业结合是传销的力量，涉及利益输送。

从2004年到2014年，同类读物《三字经》在网上的使用率增加两倍半，《弟子规》的使用率却暴增70倍（700巴仙）。谁在后面推波逐澜？完全没有商业利益，雪球能愈滚愈大到今天的规模吗？

《弟子规》的规模有点像《了凡四训》，版本多种，人手一册。不少祠堂、茶坊、斋馆免费赠阅。《弟子规》还有漫画、动画、VCD、CD、YouTube，它们的制作经费从哪里来的？

僧团是一个来源。佛教团体何以对《弟子规》情有独锺？一部经文，如果佛教团体要大家熟读、背诵、彷效、学习、实践、加持，这就把《弟子规》宗教化经典化。这种宗教的畸形发展，应专文析论。

很明显的，《弟子规》是一部伪经，何以我国华小独中，为一部伪经如此疯狂？

内容成了校规

如何疯狂？《弟子规》的内容成了校规，够疯狂吗？《弟子规》的白话译文应该是“学生的禁令”，却成了独中华小的教育理念，够疯狂吗？有些学校甚至成立“弟子规行动室”，听起来是不是有点东厂的味道？够疯狂吧？

这都是冰山一角。《弟子规》还衍生出“弟子规背诵比赛”、“弟子规舞”——当然这又再衍生出“弟子规舞蹈比赛”这类的“活动”。大家都知道金融衍生品，大概也听说过这些衍生物造成的经济伤害。

上着课的学生，被点名出来参加各种比赛。学生可以不上课，因为班际、校际的背诵、舞蹈比赛，务必勤于锻炼始能胜出。遇到背诵、舞蹈比赛同时进行，便爆发老师去班上“抢学生”的现象。

荒废功课，去参加《弟子规》背书、舞蹈比赛，值得吗？2006年丹斯里黄燕燕医生，她受英文教育，却甚向往中华文化，有人向她推荐《弟子规》，她即慷慨解囊，捐赠1万令吉作为印刷费。丹斯里黄的示范效应，带动捐助热潮。读者上谷歌，“黄燕燕弟子规”等字眼直扑眼帘。

丹斯里黄大概以为它是《孝经》或《论语》，她可没料到，学生居然竟然为了这部伪经，公然逃课。有关校董、校长、老师（遵照校校方指示？）怎么对得起家长、怎样对得起莘莘学子，怎么对得起黄燕燕前部长的一番美意？

同样的问题，我们还应该再探讨下去吗？