英国之所以急于组成马来亚联邦（Malayan Union），是因为在战前及战后有一批马来民族主义分子，带着社会主义的理想，与印尼的左翼建立密切关系。

在上世纪20年代，就开始鼓吹马印一家概念。后来印尼的民族主义领袖苏卡诺号召印尼人民先争取印尼的独立，也相应地鼓励马来民族主义分子向印尼看齐。

在此局面下，英国最好的战略，是将马来亚组成马来亚联邦，与印尼切断关系（1963年马来西亚的成立，也是防止印尼势力北上）。

但马来亚联邦在1946年触礁，在马来民族主义领袖拿督翁的号召下，马来社团及民族主义分子群起反对马来亚联邦，巫统由兹诞生。

背靠英国扩展势力

当英国同意搁置马来亚联邦，转而与巫统及苏丹谈判新宪制后，华社开始感到不安。

果然在1947年出台的“马来亚联合邦协定”草案，除了规定王室对回教的特权和马来人具有特别地位外，也加上马来人定义的条文。

与此同时，它也规定非马来人得申请公民权，除了在槟城和马六甲出生者可自动成为公民。

由于条文被认为不利华社，也就有一场大罢市在马新上演，抗议英殖民主义者的不公平协定。

在1947年，由全马人民行动理事会（AMCJA）及马来人联合阵线（Putera）联合提呈人民宪章，结果被英方拒绝。

英国在不顾华人的反对下，于1948年2月1日实施“马来亚联合邦协定”，且于同年6月20日，在马新实施紧急状态，并宣布马共为非法组织。

巫统在英国的支持下，势力进一步扩展，但创党人拿督翁在1951年退党，另组马来亚独立党，是巫统的第一个打击，但巫统没有被击垮，反而促成“以党治国”的理念。

4证巫统以党为本

下面的4个例子证明了巫统是以党为本，不是以人为本：

（1）随拿督翁后，巫统第二个分裂发生在1963年，左倾的阿都亚兹（农长）被东姑开除而另组国民议会党，因被视为倾向印尼，而在1964年的大选中无功而终。

（2）1987年是巫统的第三个分裂。以东姑拉沙里为B队，对抗以马哈迪为首的A队。双方在党选中势均力敌，结果马哈迪棋高一着，压倒B队，也造成巫统成立以来的最大分裂。

较后，东姑拉沙里另成立四六精神，与行动党及回教党联手，向马哈迪的国阵挑战，结果功败垂成，却意外地在1990年大选扶起回教党重夺吉兰丹州政权。

（3）巫统的第四个分裂发生在1998年，安华被开除党官职，掀起了滔天巨浪的冲击。安华用最快的时间成立国民公正党，也拉拢行动党与回教党合作对抗国阵。

结果在1999年的大选出现意想不到的成绩，安华的公正党只拿下5席及行动党10席，最大的赢家是回教党，拿下27席，也夺得吉兰丹和登嘉楼州政权，一时令人刮目相看。

回教党（在2011年正名为伊斯兰党）也因先后与东姑拉沙里和安华合作，壮大了组织。从此之后，伊斯兰党显得意气风发，不仅未重视东姑拉沙里的影响力，而且也越发不喜欢受控于安华。

在伊斯兰党看来，它们不能一直寄人篱下，有朝一日它们需要单飞，以展示宗教带来的力量。

在另一方面，我们看不出巫统内部有何变化，也不认为东姑拉沙里及安华的对抗是有效的。但马哈迪在2003年退休后先后起用阿都拉和纳吉，改变已悄然发生。

未想马哈迪在2018年加入反对党阵容，一举拿下纳吉和国阵的执政权，结束了一党独大的局面。

未想重当老大是败笔

本来马哈迪重作冯妇是有助“挽救”巫统的，他想要用土团党取代巫统，但不成功，反而在2020年辞职而被慕尤丁抓住了政权。

后来巫统反客为主，也逼使其代理人依斯迈沙比里宣布提早大选，旨在恢复巫统昔日的荣耀。不料巫统再一次上演滑铁卢，只剩下27个国席。虽然有机会成为团结政府的骨干，但代表性已转弱。

今天的巫统已失去大方向，只想增强势力，未想再当回老大，这是一个败笔。

其实，巫统是有机会再爬起来，关键是安华能扮演什么样的角色？如果公正党和诚信党尚未具备如同巫统的无孔不入的网络，那么最好的方法是让安华回来做老大，让巫统再振雄风，否则巫统又如何乘风破浪？