当政敌讥诮吉兰丹州没发展时，伊斯兰党吉兰丹原任副大臣拿督莫哈末阿马反呛说，“哥打峇鲁有永旺购物中心，就是发展的证明”。

显然，伊党以为只要窥见一个斑点，就是通览全貌，对经济似乎一知半解，对市场现象缺乏逻辑分析，也没法厘清线索。

还有在吉打担任州务大臣的伊党领袖拿督斯里莫哈末沙努西接受媒体访问时说，“雪兰莪能成为最先进州，全因靠近吉隆坡”，还说“要是吉打靠近吉隆坡的话，肯定发展会更超前领先雪州。” 

显然，他们的领袖并不懂经济世界逻辑运转的规律，更搞不懂经济学理论上的劳动价值或剩余价值的术语，对新经济理论，例如信息经济学上的“投资饥渴症”、“扩张冲动”、“父爱主义”、或是“软预算约束”的新概念，更是一窍不通。

政教合一妨碍进步

自然他们对贪腐的分利联盟进行的寻租活动，对国家兴衰有何影响，以及对如何遏制贪腐以维护国家与社会利益，也不会有更好的对策。

要是我们的领袖有像“所罗门断案”的智慧，或许还可能会很好地解决“双边信任困境”，要是他们能掌握经济理论脉络，拥有经验叙事的内在逻辑，有一手再分配的效率，也将有助于减少“剩余贫困”问题。

政教合一与强制性的教规，妨碍了他们的进步。

虽说吉兰丹蕴藏总值约1250亿令吉的非辐射稀土矿，但从勘探到采矿，资源利用到策略营销，都需要以科学技术进步为支撑，还要优化资源配置，资源产出的效率，更要建立一个高效流通循环的生态系统，才能确保经济的持续增长，才有望将丹州崛起成为富裕州。

以《可兰》与《圣训》为指导，制定了体现回教目标和价值观的经济活动准则，包括必须考虑“经济增长”和“分配的正义”，反对垄断、操控市场、挥霍浪费，以及反对不劳而获的平均主义，其实都是好的宗教伦理。

可是，我们还需付出更多的努力与才智，通过与异己关系进行平等对话，与多样化的世界发生链结，以及通过现代化的科学发展观和科技创新动力，才能更好地发展国家经济，惠泽民生。