做生意的朋友谈起“清真洗衣店”的事，满脸不屑。

他说：“用商人角度来看，做生意，客户越多越好。他不想赚一些人的钱，随他去，何必管它？难道设限‘只为回教徒服务’，回教徒就会蜂拥而来？”

他就不明白为何有人要和钱过不去。不过，他认为此事和“破坏宗教和谐”扯不上关系。

他提起一件旧事。几年前，一家食店的东主据说与马华地方领袖有些误会，就在店前贴布告表示不做马华党员的生意。民主行动党如获至宝，几位领袖赶来支持；马华却处之泰然。不久，该店就停业（原因自明）。

这件事的启示：做生意要的是客户量。没客户一切免谈。朋友认为，关心“清真洗衣店”课题的人应该更加关注国内多年来“回教化”的现象。

他说：“1971年，敦拉萨发动重组社会运动时，所要重组的包括使国内不会有以宗教或种族作为主要特色的党团。

“可是，到了今天，我们还有以宗教为名及号召力的政党。为什么没有人检讨这种情况？

“1984年，敦马哈迪医生上台不久，就宣布委安华执行‘政府行政全面回教化’计划。这空前重大的回教化大动作，居然没人发声，今天却为一家洗衣店大动肝火。奇怪吗？

“由于回教化的成功，90年代，安华坐亚望冠时，华裔商界中有人颇为担忧地指出：向来我国的首相都是回教徒首相，恐怕以后接位的是一位回教化的首相。

“此外，数据显示，1995年以来，全国出现超过1200所Tahfiz回教幼儿园，而且数目不断增加。”

讲了一大堆后，朋友说：“所以，我国的回教化并非始于今天，更非始于清真洗衣店。

“为什么早前的许多回教化现象没有人反对？有关的电子城和幼儿园虽没挂‘限这个限那个’的告示牌，却的确是那样。和一家小小的洗衣店来对比，谁影响更大？

“清真洗衣店的课题让人看到我们似乎‘只看小树不看森林’。洗衣店不过一棵小树，影响能大到哪里？为什么我们避重就轻，闪避真正大的课题？”

果然，做生意的人看问题比拿笔的我们深入得多！