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国会里的动物农场/南洋社论

雪兰莪苏丹买了一幅画,画的是神圣的国会殿堂挤满了,坐着一群青蛙、猩猩、狒狒及猿猴的动物,还呲牙咧嘴噭嘷地笑。

据说,这幅画还将用来作慈善拍卖。有人说,这幅画不该只作私人珍藏,应该捐赠给博物馆公开展览,让这个政治寓言永久地给世人警示。

如此“政治实景”的画作, 其实可与英国作家乔治奥威尔的“动物庄园”媲美,因为它对政治专制作出含义深刻的批判。

在这个政治寓言里,“为摆脱被奴役,于是动物闹革命,赶走农场主,可是旧政权解体后,动物却没过上幸福的日子”,因为“有非凡学识”的猪独揽大权,不懂争取管理权利的鸡鸭牛羊依然被奴役。

哲学家黑格尔说:“惰性纵容专政”,被驯化的人们任劳任怨,还要忍受委屈,迁就政治现实中的种种缺憾与不满,于是不入流的政客得寸进尺,瞒天过海,一切专制正是羊群的忠诚、容忍、愚昧纵容起来的。

我们的国会要的是“大马一家”,而不是只一味宣导种族论调的猿猴蛙类,因为种族主义就像个紧箍咒,只让人相信“同类管束下无论如何都胜似受异类剥削”,也让一切异议和不满消声,让被蛊惑的民众面对问题现状时只能匍匐在地认命和服从。

那幅画,其实还有另一层含义,它渴望唤起民众的觉醒,动物农场里的“四腿好,两腿坏”的宣讲,是政客为转移视线的“政治正确”。

看画的人,一定要培养自主的个性,要有自我拯救的意识,要做个有责任感和真诚的抗议者,去戳穿政治谎言。

政客只是为攫取权力及吞并国库的“食利”阶层,民众一定要有正确判断,才能摆脱既定的轨迹。

不要让最初被教导的“奴颜婢膝”变成一种遗传性,最后彻底忘掉渴望独立的追求和信念,从迫不得已变成无怨无悔,做稳了奴隶,还忘了套锁住他们的负轭。

所以,马来西亚全民都要团结起来,每个人有了出生证,就持有这个国家的证明,我们就要以这种“马来西亚人”的身分,协助清洗掉政客文过饰非、指鹿为马、强词夺理的政治痴呆症,不要再呆头呆脑地接受政客毒药的喂养。

 

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政客撩拨拱火/南洋社论

在霹雳安顺举行的“马来西亚国际关公文化节”,有人挥舞外国国旗,一些政客因此借题发挥,煽动种族情绪,蓄意制造分裂,更有狡诈的政客极尽蛊惑,挑拨“眼睛、肤色及血统同样的种族团结起来”,并“捍卫主权”。

从过去的“风波袜”、“国文统一课程”、“外国军校生参访”到“挥舞外国国旗”相继发生的问题纷扰,其实都是极右翼政客蓄意搅弄,借图找切口,撩拨拱火的套路。

虽然涉事的主办方都委婉应对,甚至还道歉,然而这种示弱的退让似乎并未搏得滋事者的谅解,反而还一再遭到政客步步紧追的胁迫和挑衅。

遭知名时评人狠批

在危难时刻,知名时评人达祖丁拉斯迪教授(Tajuddin Rasdi)却挻剑而起,义正严词,狠批投机政客的低俗卑劣和无能,更无容置喙地陈理为据,斥责政客“虽有眼睛,却看不到色彩缤纷;虽有皮肤,却感触不到包容;虽有血液,却充满偏见。”

他还质问政客到底是提倡正见信仰,还是与鼓吹肤色歧视的种族政党同伙;他还引用箴言提醒政客,“没有任何族裔会比谁更优秀”,大家都是上帝方舟中的一家人。

其实,面对狡诈横蛮、不断重施故伎的政客,社团领袖要临危不惧,机智果敢,驳斥政客的轻蔑,人们一定要坚定应对,要胸有成竹与之周旋。

舆论界要采取正确的斗争策略,敢与政客斗智斗勇,要让政客接受社会的监督与评议,要像达祖丁教授那样以激昂慷慨的严词,以狂风扫落叶的气势,挫败政客的有恃无恐。

执法当局应严惩

还有执法当局更要立刻采取行动,严厉对付那些狡诈无理,破坏社会和谐及国民团结的极端政客 。

在此次舆情纠纷的危机中,它揭露了政客的嘴最臭,因为他们的嘴有变腐的食物残渣,还有大量细菌滋生,会挥发出难闻的硫化物恶臭,甚至比肛门更臭,那些自闭的政客,视野狭隘,没法远眺,我们一定要打击此类患有隧道盲视的政客。

只有不卑不亢,去戳破政客虚伪的假面具,以锐厉的词锋,去驳斥政客的谎言,才能让对方一败涂地。

只有通过司法正义、树立宪法精神,才能有效遏制政客的气焰,破解巫毒,选民要通过选票的制裁,禁绝恶言妄语,彻底剔除险恶政客胡作妄为的魅惑。

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