倘若你到沙巴的亚庇走一趟，不难发现天主教堂的指示牌到处林立，但居住在亚庇的回教徒并没有致函州政府，呼吁州政府拆除这些指示牌。

去年，槟州的一栋公寓因发展商测试灯光设施而出现十字架的形状，导致一些非政府组织的不满，该州宗教司旺沙林也促请地方政府指示发展商更换灯光。

在砂拉越的圣彼得和保罗天主教堂，曾经开放教堂的停车场让回教徒使用，获得回教徒的赞扬，其中一名回教徒更在其面簿上传教堂的照片。但，在八打灵再也美丹花园的一间基督教堂，因其外墙安置十字架，结果引起当地人不满，要求教堂撤除十字架。

由此可见，东马与西马的种族与宗教氛围大相径庭。如果土著权威党试图在东马挑起种族与宗教议题，相信无法引起巨大回响，因为在当地人民的眼中，不同的族群和宗教根本不是一个问题。无风，也就无浪。

宗教议题纷纷扰扰

反观西马拥有标榜多元种族的政党，但从国阵执政时期至现在的希盟，种族与宗教议题依旧纷纷扰扰，时不时被有心人士炒作，以此煽动人民的情绪，捞取政治资本，巩固本身的族群代表地位。

既然有市场，那就不难理解土著权威党副主席莫哈末凯鲁的行径了。更何况，他的所作所为符合土权党一贯的作风。

土权党的起源是土著权威组织，首相马哈迪医生更曾出席该组织的活动。一直以来，土权党的主线就是挑拨种族与宗教议题，随手拈来就有号召国内回教徒抵制星巴克、种族化承认统考事务、颁发“国家土著英雄奖”予印度回教传教士扎基尔、挑战多源流学校违宪等。

身为一名律师的莫哈末凯鲁并不是一个笨蛋，肯定知道华人农历新年并非宗教庆典。但，他深知种族与宗教议题是一个卖点，所以在收到一宗家长对蒲种国中的新春装饰投诉的个案后，即利用这个机会让自己成为族群英雄，致函要求校方在3天内拆除新春装饰。

倘若莫哈末凯鲁是一名负责任的领袖，他就会向有关家长表达正确的信息，并趁机传递族群和谐相处的观念。遗憾的是，他无意纠正家长对农历新年的错误印象。因为他了解，这样会让土权党失去存在的价值。

莫哈末凯鲁确实达到目的，其一是学校连夜拆下新春装饰，其二是出动6个部长及1个副部长将灯笼重新挂上，这在在显示他的举动受到重视。所以，他在接受媒体访问时很得意，只差没有高举胜利的旗帜。

最近一年来，爪夷文政策、教育部允准回教宣教基金会进入学校、马来人尊严大会、土著大会等事件导致种族关系紧张，再加上马哈迪本身不时发表具有种族色彩的谈话，导致许多组织竞相效尤，进一步加深种族隔阂。

莫哈末凯鲁及土权党得逞的背后折射出种族关系疏离的悲哀。如果政治领袖继续以种族与宗教议题获取族群的支持，那莫哈末凯鲁肯定不会是最后一名炒作种族议题的分子。