言论

安华当起“公道伯”/许国伟

董教总号召的华团大会,一石激起千层浪。

随着首相马哈迪说,董教总要做一些很“华人”的事情,那么马来人反应将很“马来人”,也会举办类似的大会,提出包括要求关闭华校等等的言论。



现在人民公正党主席安华也有类似的提醒,认为有反的集会,就会有挺的集会。

所以,安华就劝请董教总跟马来组织,都取消各自要举办的集会。

安华的说法,四平八稳,乍看来是公道的。

他所提出的忧虑,相信也说中不少人的心声,即爪夷字的争议看来有升温的迹象,会加剧政治与种族的紧张。

但是,回看整件事,我们还是要问一问,是谁先让情绪升温的?



董教总从宣布要举办华团大会开始,就说明了反对的不是爪夷字,而是要抗议这项政策。

董教总说得很清楚:举办华团大会是坚决捍卫董事会主权,并抗议教育部违反内阁议决与课程和评价标准文件(DSKP);以及无视《1996年教育法令》赋予华小董事会的管理权力,所展开的扩大行动,以促使政府听取民意,正视华社的要求。

没过激没煽动

董教总捍卫董事会主权,本就在情理之中,没有过激,也没有煽动。

但是,随之而来政党政治领袖对董教总的批评指责,却是措词激烈,像土著团结党及土权党,都是直接替董总扣帽子,而伊党领袖更警告或引发骚乱。

所以,究竟是谁先让情绪升温?

现在安华所发布的文告,用的字眼是anti-Jawi跟pro-Jawi。

这个anti-Jawi的词句,不仅乖离了董教总举办华团大会的本意,更可能会形成不必要的误会,造成情绪升温。

而现在安华就要来做和事佬,要来劝架,劝双方各退一步。

说起劝架,《天龙八部》里的扫地僧,处理萧远山和慕容博两人的深仇大恨,很有一手。

扫地僧先用龟息法替他们疗伤,再用佛法点化他们,化解仇恨。

劝架,不只是功力足以止住纠纷,还要有能力解决问题。

如果是在委屈一方的情况下,来劝请双方各退一步。那根本不是解决问题,只会让问题不在沉默中消亡,就是在沉默中爆发。

不得不慎。

反应

 

言论

大马言论自由倒退隐忧/曾达威

2022年,昌明政府在高期许中执政,首相拿督斯里安华曾承诺推行各项改革制度,包括提升言论自由。

然而,人权观察组织在《2025年世界报告》中指出,我国在言论自由及人权保障领域出现倒退。报告强调,政府未兑现改革过时法令的承诺,反而通过扩展镇压性法律的适用范围,加强对言论和集会的管控。

报告点名了几项具有争议性的法律,包括1948年煽动法令、1998年通讯与多媒体法令,以及2024年8月生效的网络安全法令。

这些法令原本在不同领域有特定的规制目标,但政府最近的措施被批评为过度扩大了其应用范围,进一步限制了言论空间。例如网络安全法令赋予执法部门更大的权限,用以监控和管理网络内容,这被视为对线上言论的一种监管工具。

日前,由50个非政府组织发起“人民反贪污集会”。这场旨在反贪污和促进透明治理的集会,因未获得场地批准而未能如期举行。根据内政部的解释,任何公共集会都需提前取得场地拥有者的同意,并严格遵守《和平集会法令》。

公民表达诉求

虽然首相在集会前一天宣布批准集会如常举办,但一连串的举动已引发人们对集会自由受限的担忧。观察人士指出,此次集会的诉求集中在反对腐败和推动透明治理,与政党政治无关,属于公民社会表达诉求重要形式。

随着担任2025年东盟轮值主席国,马来西亚在人权保障和言论自由领域的表现将受到国际更高的关注。笔者认为,团结政府应善于利用这一契机,为区域内的人权保障树立积极的榜样。

在东盟成员国中,各国在言论与集会自由的水平差异甚大。作为多元文化国家,马来西亚在这方面的开放度一直以来备受肯定。然而,近期的集会限制和政策转向可能让这种长期优势受到削弱。

从政府的角度来看,维护社会稳定与经济发展无疑是最重要的目标。然而,要如何在实现这些目标的同时维护民众自由发言的基本权利,也是至关重要的。

对于言论自由和集会自由,政府必须展现更大的灵活性和透明度。特别是在集会活动的审批程序上,政府有必要增加其公正性,以减少人们对政府打压言论自由的疑虑。

与此同时,政府应加快检视如煽动法令等过时法律是否仍适合现代社会的需求,并通过改革法律框架来加强民众的信任。

言论自由是民主社会的重要基石,也是推动国家持续进步的关键要素。对于昌明政府而言,其“改革”的目标不仅需要在政策层面得到体现,也必须在实际执行中展现出对人民基本言论自由权利的尊重。

政府如果能在法律实施和政策规划中更倾听民众的声音,体现透明、公正和开放的态度,将有助于推动大马在全球和区域层面扮演更积极的角色,为东盟人权事务树立良好典范。

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