巫伊合作知易行难/南洋社论
伊斯兰党长老协商理事会上周六议决，伊党愿意接受巫统伸出的橄榄枝，可在回教事务上跟巫统合作，但不会加入国阵。
该理事会秘书拿督聂莫哈末沙烈6日发文告指出，伊党所秉持的其中一项回教教义，是在提倡善意与虔诚的事务上，(可与任何人)进行合作。
在伊党，重要事务往往是长老协商理事会说了算，因此，该理事会对“巫伊合作”建议上所展示的态度，自然深受关注，聂莫哈末沙烈的文告虽未对巫统散发浓厚善意，但它却发出一个明确信息，即伊党并未拒绝跟巫统有任何往来。
去年12月，首相兼巫统主席拿督斯里纳吉在巫统代表大会上，向伊党伸出橄榄枝，之后，纳吉和伊党主席拿督斯里哈迪阿旺在一个回教活动上同台亮相，异口同声表示基于回教徒大团结，两党可在回教事务上合作。
从政治角度看，巫统内耗未止，伊党身处反对党联盟之外，两党这个时候互相配合或合作，确有互补不足之利，但在政治理念上，巫统和伊党可是南辕北辙，况且两党党员倾轧多年，一时间要和好如初，谈何容易。
在伊党长老协商理事会前主席已故拿督聂阿兹时代，“巫伊合作”简直就是痴人说梦，但所谓“人走茶凉”，随着这位伊党精神领袖的离世，加上党主席哈迪阿旺向来被视为倾向巫统，因此，伊党会否和巫统在宗教以外的事务上进行合作，或许还得看政治局势的演变。
再者，由人民公正党、民主行动党和国家诚信党组成的希望联盟，将在9日签署结盟协议，希望联盟正式成形之后将为伊党带来什么程度的冲击，眼下言之过早，但如若伊党不甘形孤影只，则唯有靠拢巫统，别无选择。
伊党能够从巫统身上获得的最大好处，就是借着巫统之力，让回教刑事法在大马这个种族及宗教多元化的国家得以落实，这个可能性不可说完全不存在，但从当下的政治局势来说，巫统还不至于甘愿冒着得罪众多国阵成员党的风险，来协助伊党实现落实回刑法的梦想。
去年12月的巫统代表大会，从代表们的反应窥探，纳吉在党内的地位就算不是固若金汤，基本上也没有大问题，在此情况下，纳吉即可腾出更多的时间来处理巫统以外的事务，所以说，“巫伊合作”或许只是纳吉的其中一个政治策略，而不是需要依靠伊党来巩固本身的政治地位。
反观伊党，这个以建立回教国为终极目标的政党一旦“巫统化”，肯定将流失许多基本票，以致落个“未见其利先见其弊”的窘境。
现阶段而论，在”巫伊合作“上，巫统是划算的一方。
亚亦君令养猪场过剩 国盟:对环境造成威胁
依德里斯阿末（左）在新闻发布会上，点出位于马登巴冷县和慕亚林县的养猪场。
（亚亦君令17日讯）国盟对亚亦君令州选区内，尤其是马来人占多数的地区，养猪场数量过剩问题表示严重关切，指出这些养猪场不仅对环境造成威胁，还可能引发健康隐患。
伊斯兰党副主席拿督依德里斯阿末今天在霹雳州美罗国民党行动中心举行的新闻发布会上表示，当地居民已向国盟代表提出这些问题，并表达了对养猪场给周围环境和健康带来风险的担忧。
“根据霹雳州兽医局网站的信息，仅在马登巴冷县和慕亚林县就有30个持牌养猪场。”
“如果将非法养猪场也算上，实际运营中的养猪场的数量可能会高得多。”
同时也是峇眼色海区国会议员的依德里斯补充说，国盟的实地考察发现，在马来人占多数的地区，例如98.9%的回教徒人口为甘榜丹绒克拉末，存在“大量”合法和非法养猪场。
“这些地区的居民每天要忍受恶臭，还要面临养猪场产生的废物污染带来的传染病持续威胁。”
“为什么要批准？”
因此，他质询了霹雳州务大臣拿督斯里沙拉尼，州政府批准以马来回教徒为主的地区设立养猪场的理由。
促迁至合适地区
依德里斯呼吁将持有执照的养猪场迁至更合适的地区，并表示非法养猪场应受到严厉的执法行动，包括立即停止运营。
除了实施河流零排放政策外，他还补充说，州政府还应强制使用现代化的农业系统来消除异味。
他还以彭亨州当局对劳勿无证榴莲种植户的执法行动进行了比较，并声称霹雳州应该效仿，以类似方式解决养猪场问题。
“如果彭亨州政府可以对非法猫山王榴莲农场采取坚决行动，那么霹雳州政府难道没有勇气对非法养猪场采取行动吗？”
“我们要的是坚决的行动，而不是借口。
“亚亦君令的人民已经遭受了太长时间的苦难。”
亚亦君令选区的选民中，巫裔选民占56%。华裔选民占21%，其次是印裔选民，占14%，其余选民则由原住民和其他少数族裔组成。
关乎人民福祉
当被问及国盟就养猪场问题发声是否会影响非马来选民的支持时，依德里斯表示，这个问题是“普遍”关注的问题，影响到所有种族的居民。
他指着一张标有养猪场的亚亦君令选区地图说，这是关乎人民福祉的问题，而非政治问题。我们必须发出声音，确保人民的福祉。
“甘榜地区的居民有时不知道该向谁倾诉他们的苦恼，但国盟设法发现了这个问题，而州政府本应更早注意到。”
亚亦君令选区的补选将于4月26日举行，国盟将派出伊党打巴区部主席阿都慕海敏，而国阵则提名巫统打巴区部秘书莫哈末尤斯里。社会主义党副秘书长兼霹雳州主席白华敏也参与此次补选。
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