言论

巫统会被希盟收编吗?/谢诗坚

5·09大选尘埃落定后,国阵失去了政权,希望联盟则从中崛起,入主布城。因为国阵在本届大选(2018年)首次败落,连带巫统也自成立以来,第一次在阴沟里翻船。

最先表态的是纳吉。在5月10日的记者会上接受“失败”,但并未祝贺希望联盟,而是说交由国家元首决定首相人选。因为当时尚未有一个政党取得决定性的半数以上的席位(112席)。



不过在另一边厢,希盟统领马哈迪已整装准备前往王宫领取委任状;虽有波折,从原本早上的仪式拉到晚上才举行。这意味着马哈迪重新拜相成为第七任首相,可以组成内阁,也掌握国家大权;而原任首相纳吉在一夜之间跌入谷底深渊,等待他的是“黑暗的未来”。

为此,他首先辞卸巫统主席,也辞掉国阵主席,而接位的是阿末扎希,成为代主席,而第二号人物则是希山慕丁(他似乎不想上位);其他位置暂时不变。但因已失去政权,巫统已被看成是“一无所有”(没政治权力,不能随意任委官员、没有直接的经济收益,更失去了党员的热忱)。虽然巫统尚有党产,但我们不知道总值多少。

此外,巫统总部宣布从5月开始,停止发放每月1万令吉给全国191个区部和三大机构(即青年团、妇女组和女青年团)。这样一来,巫统的区部和支部的任何活动都得自我筹款,这在过去只要开口就有人自动捐款,因为巫统有政治权力。现在权力没了,外界会这么热心吗?

于是人们开始探讨巫统还有未来吗?巫统会重新振作吗?她会扮演好反对党的角色吗?还是会被新执政集团吸纳过去?



两元老不关心巫统了

前巫统妇女组主席及前国际贸工部长拉菲达在大选前不但与前财长敦达因为希盟和马哈迪站台,而且也大力挞伐纳吉的“腐败和专制”,因而双双被开除党籍;但这两位元老已无动于衷,不再作任何辩解,在他们看来,巫统已与他们没有任何关系了。

拉菲达在5月31日接受《当今大马》专访时这样说:“我已不关心巫统,一个政党能否进步,取决于谁领导党。一个不负责任者掌控的政党,它将会瓦解。我也没有信心它有能力转型成为‘建设性’的在野党?如今国阵的成员党都在寻求自保,国阵又如何改造呢?”

无可否认的,巫统经历了数次的党内外严峻的考验都屹立不倒后,也就使到巫统领导相信巫统是永远的胜利者,更是千年不倒的执政党。没想到纳吉言犹在耳,巫统已下沉了。虽然巫统的分裂始于1951年,创党人拿督翁退党另立马来亚独立党(后易名为国家党)与巫统对抗,但因在1955年普选中全军覆没,也就奠定巫统的统治地位。

在1987年,东姑拉沙里结合慕沙希淡向马哈迪挑战党领导权,结果失手而被迫离开巫统另组46精神党,在1990年大选与国阵对抗,但还是败下阵来,最终在1996年班师回巢(巫统)。

在1998年安华落马掀起“烈火莫熄”运动,成立公正党,与马哈迪领导的国阵较量,始终无法击倒马哈迪,直到阿都拉上台后的第二次大选中,安华领导的“民联”才在2008年的大选中脱颖而出,并在2013年的大选(由纳吉领导的国阵)保住势力。

如果在2013年10月的巫统党选中,马哈迪的儿子慕克力(吉打州务大臣)被纳吉扶一把而当选三名副主席之一,也许巫统后来会得到马哈迪的“支持”,而不至于落得今日的下场。

不幸的,在2015年纳吉更开除其儿子出巫统,马哈迪也就与慕尤丁结成一股反纳吉的势力,并成立土著团结党来与巫统决一高低。引用马哈迪的话来看,巫统已沦为纳吉的个人政党,而党内对他“犯下的错误”噤若寒蝉;尤其是一个马来西亚发展有限公司(1MDB)丑闻爆发后,更激起马哈迪的全面反击;在得到安华及行动党的支持与结合下,一个成立不到两年的政党竟一跃成为“希盟”的老大。

虽然土团党目前只有13名国会议员,但已有4名部长和首相,似乎回到“巫统当红的年代”(但相比之下,政策已大不同,也让人民有所期待)。随着沙巴变天,巫统及国阵似乎荡然无存之外,如果砂州的土保党及其他小党加入希盟;再加上当下54名巫统国会议员陆续转换码头的话,对土团党不失为一好事,但对巫统则是另一个灾难的开始。正如“513”事件过后,巫统主席敦拉萨在七十年代将反对党(伊斯兰党、民政党、人民进步党及砂人联党)纳入执政集团一样,以减少政治纷争和斗争,全力拯救经济可能“破产”的危机。

因此,时局极可能转过来,变成马哈迪与安华将巫统收编,这也不是绝不可能的事,毕竟马哈迪与安华都是来自巫统的大哥大。

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言论

民声反映不满思变/陈金阙

笔者妄自菲薄,对两线制广加解释,还好没有惹来读者谩骂。

不相信笔者的读者,其实也不必浪费时间在反驳笔者,因为,真相是越辩越明的,而且,真相往往是很不中听,不堪入耳,看看华社目前的情况,大家应该有所警觉。

打从希望联盟执政以来,民主行动党似乎成了华人的浮木,大家齐心协力抱着这根浮木,不让它沉下去。

华人对巫统仍反感

只是,人满为患,浮木的浮力是否经得起500万华人的重量,有待斟酌。这时候,如果对它有什么微言,只会引来大家仇视的目光。

不过说来有趣,近来民心开始思变。我既然推荐国阵,当然会看看人民的反应。

老实说,华人对巫统还是很反感,尤其是出现像阿克马这样的“党要”。

但是,自从团结政府,尤其是行动党呼吁人民投票给巫统候选人,华人在“贪污”和给予支持的两者之间,似乎出现了选择性正义。

既然可以投给巫统,是不是代表选择了容纳“贪污”呢?大家大可不必自责,制造选择性正义的,不是我们,而是我们所支持的“领袖”。他们为了选票,美言为更好的未来,让大家觉得,这样选择是没有错的。

政治的哲学,是生存,不是黑白分明,一加一等于二,我们必须明白这个道理。

说到巫统,当然要说一说马华。说到马华,当然要说到总会长拿督斯里魏家祥博士。在行动党“反客为主”之后,魏家祥成了行动党最头疼的假想敌。

根据一位专栏分析员的说法,魏家祥在华人这边还是吃力不讨好,不过,印象正在改善中。但是,在马来社会里,马来人似乎越来越支持他的言论。这位语气不卑不亢,能操流利马来语的政治名宿,虽然在团结政府阵营,但是对于政治时弊却不吝发言,言中有物,常常说出人民的心声,得到民间的好感。

笔者对马来社会缺少研究,不敢乱下断言,不过,像魏家祥这种能够引经据典论政,而且没有无的放矢的,应该是政敌最为顾忌的人物。

批评政府为纠正政府

还有一位评论家,说的更是让人深思。他说,人民批评政府,目的是为了纠正政府,而非与政府为敌。

以前马华当家,我们批评马华,民政当家,我们批评民政,那么现在行动党当家,我们批评行动党,有什么错了?

当马华民政解决不了民生,我们不断的批评,甚至用选票惩罚他们,我们不觉得不对呀?这回到了行动党,我们就不敢批评了吗?

因为没有行动党,就会成为回教国了吗?那么,行动党去制衡伊斯兰党。为什么还要把败军之将的马华当成最大的政敌呢?

此外,巫统不是频频对行动党开炮吗?为什么行动党可以包容巫统或巫青,却要魏家祥“静静”,不然就建议将他移去反对党的席位呢?

重要的是,魏家祥是不是没有理由的乱喊,还是将华社或华教面对的问题揭发出来。

行动党既然当上了马华以前的角色,前车之鉴,如果不做出改变或比马华做得更好,那么,被华社批评,那是难以避免的。

近来货柜倒压毙一位年轻女司机的案件,我们看到人民在社交媒体痛骂交通部长陆兆福的视频,显然和之前大家就轻快铁故障事件,对陆兆福展现的容忍和以前魏家祥当交通部长时的痛骂,是极大反差的。

如果行动党对下一届大选还要保持99%的华裔支持率,那么,现在检讨,还是来得及的。切莫到时你们才问:华裔,你们到底要什么?

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