言论

己所不欲勿施于人/南洋社论

己所不欲,勿施于人。没有人喜欢自己的宗教信仰受到侵犯,哪怕是一点丁儿的嘲笑。

近年来,不尊重他人宗教信仰的事件频频发生,最新例子就出现国会下议院庄严的议会厅。



4日,巫统巴西沙叻国会议员拿督斯里达祖丁“消费”民主行动党日落洞国会议员雷尔,笑问后者额头的圣灰是不是陈平的骨灰。结果,达祖丁和坚持要求他撤回言论的行动党马六甲市区国会议员邱培栋,一起被议长丹斯里莫哈末阿里夫逐出会议厅两天;接踵而来的问题是,议长的这项决定公正吗?

掌管国家团结与社会和谐事务的首相署部长华达慕迪试图打圆场,认为既然达祖丁已撤回有关言论,事情就该告一段落;可另一边厢,行动党槟州峇眼达南州议员沙迪斯却因此报案,要求警方援引煽动法令对付被指侮辱兴都教徒的达祖丁。

这是两个截然不同的态度。值得思考的是,被羞辱者在对方道歉或撤回言论后,是否就该心胸宽阔地息事宁人?又或者由于事态严重,不严加追究将形成姑息养奸?

星星之火可以燎原。大马是个种族和宗教多元化的国度,宗教敏感更是容易牵动国人的神经线。而当贩夫走卒就算在网上无心犯错,也会遭到千夫所指,甚至受到当局对付的时候,高高在上的国会议员,为何就可以拿议会厅当挡箭牌,有恃无恐地知法犯法,随意挑拨他人的宗教敏感神经?



根据报道,邱培栋被驱逐出会议厅时,是气得“涨红了脸”,而闹事的达祖丁竟然哈哈大笑,声称被驱逐正好可让他出席巫统大会,还语气嚣张地询问议长,要不要将禁足令延长至4天。

人非圣贤孰能无过,只要知错能改,则善莫大焉;然而,达祖丁看来全无悔改之意,其轻狂的态度,最终受到伤害的或许不光是他本人,还会累及巫统甚至是整个国阵。

至于警方会否采取行动,目前还不得而知,但还是“己所不欲,勿施于人”这一句话,警方有一定的标准作业程序,沙迪斯无需越俎代庖,“教”警方援引希盟所反对的煽动法令来对付达祖丁。

 

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政客撩拨拱火/南洋社论

在霹雳安顺举行的“马来西亚国际关公文化节”,有人挥舞外国国旗,一些政客因此借题发挥,煽动种族情绪,蓄意制造分裂,更有狡诈的政客极尽蛊惑,挑拨“眼睛、肤色及血统同样的种族团结起来”,并“捍卫主权”。

从过去的“风波袜”、“国文统一课程”、“外国军校生参访”到“挥舞外国国旗”相继发生的问题纷扰,其实都是极右翼政客蓄意搅弄,借图找切口,撩拨拱火的套路。

虽然涉事的主办方都委婉应对,甚至还道歉,然而这种示弱的退让似乎并未搏得滋事者的谅解,反而还一再遭到政客步步紧追的胁迫和挑衅。

遭知名时评人狠批

在危难时刻,知名时评人达祖丁拉斯迪教授(Tajuddin Rasdi)却挻剑而起,义正严词,狠批投机政客的低俗卑劣和无能,更无容置喙地陈理为据,斥责政客“虽有眼睛,却看不到色彩缤纷;虽有皮肤,却感触不到包容;虽有血液,却充满偏见。”

他还质问政客到底是提倡正见信仰,还是与鼓吹肤色歧视的种族政党同伙;他还引用箴言提醒政客,“没有任何族裔会比谁更优秀”,大家都是上帝方舟中的一家人。

其实,面对狡诈横蛮、不断重施故伎的政客,社团领袖要临危不惧,机智果敢,驳斥政客的轻蔑,人们一定要坚定应对,要胸有成竹与之周旋。

舆论界要采取正确的斗争策略,敢与政客斗智斗勇,要让政客接受社会的监督与评议,要像达祖丁教授那样以激昂慷慨的严词,以狂风扫落叶的气势,挫败政客的有恃无恐。

执法当局应严惩

还有执法当局更要立刻采取行动,严厉对付那些狡诈无理,破坏社会和谐及国民团结的极端政客 。

在此次舆情纠纷的危机中,它揭露了政客的嘴最臭,因为他们的嘴有变腐的食物残渣,还有大量细菌滋生,会挥发出难闻的硫化物恶臭,甚至比肛门更臭,那些自闭的政客,视野狭隘,没法远眺,我们一定要打击此类患有隧道盲视的政客。

只有不卑不亢,去戳破政客虚伪的假面具,以锐厉的词锋,去驳斥政客的谎言,才能让对方一败涂地。

只有通过司法正义、树立宪法精神,才能有效遏制政客的气焰,破解巫毒,选民要通过选票的制裁,禁绝恶言妄语,彻底剔除险恶政客胡作妄为的魅惑。

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