言论

当务之急:改善民间疾苦/谢诗坚博士

拿督斯里安华是在2022年11月24日出任第10任首相,是24年后迟来的春天。我形容安华是“少年得志,大器晚成”,理由是他在年轻时已是风头甚健的新一代,但直到晚年才真正地攀上政治巅峰。

屈指算来,安华任相刚满一周年,也就有各种不同的评论,乃至民调的出现。

根据默迪卡民调中心在11月23日公布的民调结果显示,安华的支持率已从去年12月的68%跌剩今日的50%,下滑了18%。

而民众对团结政府的不满也从去年12月的25%上升到48%,其中最为不满的是巫裔,达60%;接下来是印裔52%、华裔30%及非回教徒土著23%。

默迪卡中心是根据今年10月4日至24日开展的民调期间,共访问了1220位选民,所得到的结论是,综合起来有60%的选民认为国家正走着错误的方向,只有31%的人持正面的看法。调查报告也显示,绝大多数受访者(80%)认为,主要是经济问题。

持平而言,在安华的领导下,政局是较为稳定也没有跳槽之风;尤其是在国会下议院,安华领导的团结政府已拥有超过2/3的多数席,根本无须担心“不信任动议”的通过。

比伊党更热衷反以

由于安华在国际的影响力,也善于在大国之间搞平衡战略,因此马来西亚的外交政策算是展示其“独立”的外交。例如最近以巴冲突引发战争而导致安华的表现过于心急,除了安排学校举办“援巴周”外,也大手笔捐献1亿令吉予巴勒斯坦,不为美国立场而定调。

我们可以理解安华的心态是不想在行动上落在伊斯兰党之后,也就一反再反,比伊党更热衷反以。这本是无可厚非的事,但身为执政党,安华就要谨慎行事,他必须考虑到埃及、约旦、摩洛哥、阿联酋及苏丹等国的感受,因为它们和以色列有邦交。因此安华所得的评分是正负各一半。

此外,我们对安华上任以来未能稳定马币的汇率感到失望与焦虑。目前的马币已跌至4.70令吉兑1美元,严重影响进口贸易。即使政府在近期内不断公布外资将大量涌进我国,但真正入驻和开厂的有几家?尤其是在马币软弱,利息偏低及缺乏吸引力引进外币投入我国市场下,马来西亚的汇率要回到昔日4令吉兑1美元的时代似乎是一去不复返了。

比较让我们关注的是安华对伊党政策的转变,其一是安华宣布将在州内设立特别委员会以授权扩大回教法庭的权力。

在这之前,伊党主席丹斯里哈迪阿旺不断要求国会通过355私人法案以增加回教法庭的权力,但尚未能如愿。

如果安华同意绕过国会,通过州委员会来提高回教法庭的权限,就是明显卖账给伊党。

还有,近期伊党反对英国摇滚乐队Coldplay来马演出,而安华持相反意见,他认为有关乐团是支持巴勒斯坦的,应准予演出。结果有关演出在11月22日举行。但安华还得向回教组织解释和了解情况。

为此,随之而出现的是伊党也反对在12月举行的世界华贵小姐(Miss World Noble Queen)比赛,理由是巴勒斯坦人民正受苦受难时,不宜举行这类活动。

更为重要的是,安华已邀约伊党加入团结政府,虽然对方尚未正面回答,但安华希望能将伊党拉拢过来,毕竟伊党有43位国会议员,比安华的公正党31席多了12席。

看重伊党政治势力

因此安华比较看重的是马来人的政治势力,特别是伊党。一旦伊党走向与公正党合作,那么土团党的地位就更岌岌可危了。

安华并没有邀约土团党加入,似乎有孤立之嫌。

如果巫统在下一届大选时还不能抬头(目前有26席),回不到昔日的几乎占半的议席,那么接下来的马来政治将由哪方主导就是一个大问题了。除非安华被邀请加入领导巫统,让巫统恢复辉煌,否则看不出有谁能挽救下沉的巫统?

今天安华的公正党、诚信党及行动党都不可能一党独大,联合政府是必然的安排。只是像如今的18个政党组成的团结政府也是弊病多端,倒不如将政党重组和统一,让两大集团在政坛上争一日之长短,或许能使民主巩固下来。

因此,安华的当务之急是用政策改善民间疾苦,而不只是向种族政治靠拢。

反应

 

言论

马来西亚民族在哪里?/谢诗坚博士

《当今大马》专栏作家达耶巴南(S.Thayaparan)近日(11月11日)在其专栏,针对公正党巴西古当议员哈山卡林在议会上建议团结政府,集中其资源,以培植“马来西亚民族”一事发表评论,认为“马来西亚民族”的名词如同在表面上铺上金属防锈,而实际上是黯淡的。

马来西亚所设置的种族至上已成为常态,马来人的地位及马来人的定义在宪法上已有所阐明。因此身为马来西亚人,我们或者接受社会契约的概念、马来人至上概念及马来人的特别地位,压下了所有的民主概念或通过投票,以便重新改变传统的政治概念。

我在进入大学后,才了解到马来亚/马来西亚不曾有过马来西亚民族主义这一类的哲学话语,而是一个多元种族生活在一起的地方。

尽管已有原住民或外来移民迁入居住,但因缺乏人才和管治,一切都由英国安排,包括后来成立的马来亚联合邦。

对于各种族人民而言,大家只是参与局部的斗争,例如马共被视为华族的政治斗争。因此,马来亚或马来西亚人未曾真正以马来西亚民族主义的概念,在东南亚掀起政治斗争。

反之,英国为其便利(主要是对矿产和资源的开发),动员处于四分五裂的人群,依据种族的不同而区分工作地点,比如马来人在乡区农耕、印度人在园丘割胶、华人在矿地开采锡矿;加上后来东马的卡达山人及达雅人,就蔚成一个多元种族的大杂烩,共计有40多个种族之多。

整体而言,它起因于宗教和种族的不同,造成马来西亚人民的团结并不牢固。

30年承诺一场空欢喜

直到1990年,时任首相敦马哈迪医生认为时机已成熟,乃大胆地提出要在30年内打造一个“马来西亚民族”。因此,他也订下了2020年宏愿,不但要出现马来西亚民族主义的称号,而且也要把马来西亚打造成先进国(所谓先进国是指国人平均年收入为RM15000的水平)。

可惜在2020年时,我们不但未达标,马哈迪(2003年退休)更是指责其接班人不够精明,才使到马来西亚发展进度令人失望。30年的承诺,换来的是一场空欢喜。

照理马哈迪与当时副首相拿督斯里安华的组合(1981-1998),是可以为国家带来巨大的改变。当时马哈迪希望借助安华的影响力,在政府内注入回教元素,但又不改变其世俗政体。安华被促请循序渐进,不要因宗教的鼓吹而将人民再一次分裂。

但安华在1998年落马后,整个国家的格局就被改写了。

安华的反叛换来马来政治思潮的大转变,新崛起的人民公正党与伊党合作,以及在行动党配合下,在1999年的大选改变了整个国家的政治生态,第一次展示了宗教力量的崛起。

伊党在转打宗教牌下,取得27个国席和执政丹登两州;而巫统在当时依然相信民族主义是万灵丹,结果接下来又是噩梦连连。

安华本来就是个宗教主义的领袖,但他选择加入巫统而不是伊党,结果导致巫伊两党结下梁子。当安华被马哈迪排斥后,才转而致力于与伊党合作,希望通过马来人至上的概念,来巩固马来人的政治主导权。

宗教主导政治方向

不幸的是,安华被马哈迪压得喘不过气,原本以为在2018年的大选能全面翻身,讵料他碰上马哈迪这个克星,圆不了首相梦,反而助长伊党的气焰,使马来西亚的政治加入了宗教元素,而变得更加复杂。

直到2022年,安华才得以从中崛起。表面上看来我国没有大改变,唯一改变的是宗教已经主导政治方向。不论是安华让巫统强大斗伊党,或是伊党力求坐大挫巫统,都是一头栽进宗教政治中,几乎忘了这是个多元种族的国家,也忘了这个国家依然是世俗政体。

长此下去,马来西亚不但无法培植出新一代的民族主义,更无法打破宗教的束缚,而是一直处于政教斗争中。今天的伊朗就是一个典型的例子。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产