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教育新格局的可能/南洋社论

爪夷文的争议,从欣赏到介绍,从6页到3页,再到董事会主权之争,问题纷扰迄今仍未平息,有通过法律诉讼寻求终结争端,有为争取董事主权的华团大会,还有异议团体相互对立的互呛。愈变难以解释的爪夷文教学会有什么结果?或还有其他不可预测的影响?的确让人焦虑和忧虑。

其实,今日我们教育正临3种处境:维持现状的“已知”;争取官方对独中学术鉴证,是“已知的未知”;应对教改创新格局的“未知的未知”。



未来的世界是由极端异常的未知,和非常不可能发生的事物主导,可是我们的教育部和官僚体制却把时间花在琐碎的事物上,聚焦于关注已知和重复发生的事物。

因为对未知的无知,产生了实证谬误、叙述谬误,还有沉默论证、认知扭曲,以及过滤性错误,导致可能错误地解读历史观念和问题现实。

华教从诞生之日给了华族的基因,为华社指引方向,为华族的安身立命凝聚信念,所有会有“先有华教,后有华社”的论述。

华校被视为一面反映华社历史与民族性格的镜子,华教校园里的草木砖瓦,它传承知识与信仰,凝固成一种力量。

因此,国家的教育政策及课程编制必须更具前瞻性,帮助打破单元主义的狭隘围墙,以多元的开放思维,拥抱世界。



处于守势的华教,就是因为遭到强权体制长期挤迫,而趋于保守主义,为了防堵决堤的蚁穴,也不敢不计较任何较小的失败而谨慎冒险。

只有政府开诚布公,真正落实多元开放,公平及全民受惠的教改政策,我们才圾望破茧而出。

未知的未知正促使历史的进程从缓慢爬行变成跳跃式的发展,要如何应对未知的未知,国家的教育体系应该以博雅教育(Liberal Education)作为主调,以培养有超越种族主义思维、有责任感、敢于维护民权及人格独立的公民,才能与多元世界格局连接,从而应对剧变的未来。

在推翻国阵的旧式政权后,今日华族正面对重大考验和抉择的关头,只有政府能够剔除民众对执政黑箱的疑虑,落实善治的体制定策,我们才能善用这个可能的契机,开创未来更美好的新格局。

 

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言论

政客撩拨拱火/南洋社论

在霹雳安顺举行的“马来西亚国际关公文化节”,有人挥舞外国国旗,一些政客因此借题发挥,煽动种族情绪,蓄意制造分裂,更有狡诈的政客极尽蛊惑,挑拨“眼睛、肤色及血统同样的种族团结起来”,并“捍卫主权”。

从过去的“风波袜”、“国文统一课程”、“外国军校生参访”到“挥舞外国国旗”相继发生的问题纷扰,其实都是极右翼政客蓄意搅弄,借图找切口,撩拨拱火的套路。

虽然涉事的主办方都委婉应对,甚至还道歉,然而这种示弱的退让似乎并未搏得滋事者的谅解,反而还一再遭到政客步步紧追的胁迫和挑衅。

遭知名时评人狠批

在危难时刻,知名时评人达祖丁拉斯迪教授(Tajuddin Rasdi)却挻剑而起,义正严词,狠批投机政客的低俗卑劣和无能,更无容置喙地陈理为据,斥责政客“虽有眼睛,却看不到色彩缤纷;虽有皮肤,却感触不到包容;虽有血液,却充满偏见。”

他还质问政客到底是提倡正见信仰,还是与鼓吹肤色歧视的种族政党同伙;他还引用箴言提醒政客,“没有任何族裔会比谁更优秀”,大家都是上帝方舟中的一家人。

其实,面对狡诈横蛮、不断重施故伎的政客,社团领袖要临危不惧,机智果敢,驳斥政客的轻蔑,人们一定要坚定应对,要胸有成竹与之周旋。

舆论界要采取正确的斗争策略,敢与政客斗智斗勇,要让政客接受社会的监督与评议,要像达祖丁教授那样以激昂慷慨的严词,以狂风扫落叶的气势,挫败政客的有恃无恐。

执法当局应严惩

还有执法当局更要立刻采取行动,严厉对付那些狡诈无理,破坏社会和谐及国民团结的极端政客 。

在此次舆情纠纷的危机中,它揭露了政客的嘴最臭,因为他们的嘴有变腐的食物残渣,还有大量细菌滋生,会挥发出难闻的硫化物恶臭,甚至比肛门更臭,那些自闭的政客,视野狭隘,没法远眺,我们一定要打击此类患有隧道盲视的政客。

只有不卑不亢,去戳破政客虚伪的假面具,以锐厉的词锋,去驳斥政客的谎言,才能让对方一败涂地。

只有通过司法正义、树立宪法精神,才能有效遏制政客的气焰,破解巫毒,选民要通过选票的制裁,禁绝恶言妄语,彻底剔除险恶政客胡作妄为的魅惑。

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