岁聿云暮，又是投选年度汉字的时候了。“绿潮”的“绿”入选十大候选年度汉字可说是意料中事，它反映了马来西亚华社对日益汹涌的回教化浪潮感到不安与忧虑。

绿色是回教的传统颜色，伊斯兰党的党旗与标志用的是白色圆月和绿色背景，回教化浪潮在马来西亚也因此被称为“绿潮”。

绿色政党之所以能够掀起浪潮，有着错综复杂的历史背景和各种因素，当中与回教的全球化复兴思潮有很大关系。

虽然回教世界自18世纪后期以来的颓势，并没有出现逆转迹象，但回教却在个人信仰、社会生活、国家政治以及国际关系等层面，显现出更大的重要性，全球信仰回教的人数更是以明显高于其他宗教的比例在增加。

从这个意义上来说，虽然大多数回教国家在国际政治体系中明显处于弱势，但是回教本身却在复兴。实则复兴对于回教并不是一个新概念，而是回教历史中固有的概念和传统。

在一些非回教徒学者、特别是西方学者看来，所谓“复兴”就等同于回教的政治化和意识形态化。

骆驼倒地刀子即来

西方世界的回教恐惧症背后有其更为深层的原因，欧洲需要回教世界和外来劳工维持其社会经济秩序，但本身的低生育率和社会福利体系使它陷入困境。

有句阿拉伯谚语说：“骆驼一倒地，刀子就来了。”

在19世纪的复兴中，回教世界似乎是头倒地的骆驼，竭力想要重新站立。而今天的欧洲，似乎恐惧自己就要变成那倒地的骆驼，人数渐多的回教徒及其影响，已经成了他们所忧心的那把刀子。

全球回教复兴运动是马来西亚回教复兴运动的催化剂，回教约于14世纪传入马来半岛，相对于政变不断，政局动荡的东南亚各国，马来西亚社会和谐稳定，独立后实行的君主立宪制，为国家的政治稳定提供了保障，进而为国家的发展提供了契机。

马来西亚历届领导人都不遗余力地把发展经济作为第一要务，经过几十年发展，取得举世瞩目的成就。在世人看来，马来西亚在回教世界当中，属于现代化转型较为成功的回教国家之一。

华人阻绿潮扮要角

然而，去年11月19日举行的第15届全国大选，伊党出乎意料的赢得43个国会议席，成为夺得最多席位的政党，并且是它创党以来取得最多议席的一次，引起国内非回教徒和非土著的震惊，担心伊党乡村包围城市的战略奏效，迟早会入主布城，到时马来西亚世俗国的现状恐将不保。

华人在阻挡回教化浪潮上扮演关键的角色，从大选的投票趋势可见一斑。教育部于今年8月19日为政府学校推介《圣训》鉴赏单元，先在宗教学校试点，明年再扩大至所有学校，跟着又在高等学府推出严格的演唱会指南，引发华社舆论大事抨击。

紧接着教育部也在10月29至11月3日举行“巴勒斯坦团结周”，借以灌输学生和教育部人员人道价值观教育，包括人权、和平与仁善。此项措施也招致华社的强烈挞伐，其中甚至还包括首相安华所属的公正党华裔党要。

为了抗衡国民联盟的影响力，安华接下来可能会出台更多回教化措施，以争取马来人的支持及认同。华社的反应至关重要，它将让安华在推出回教化政策之前深思再三。

极需还原宗教本质

2016年8月14日，北京大学马来西亚校友会、中国禅道商学院与知崇文化联合中华儒士社、马来西亚国际回教大学校友会，以及传承中国游学会，共同主办 “世界青年文明论坛——中马青年儒回交流峰会” ，回教文明著名学者卡马哈山在发言时就表示：“马来西亚禁止极端主义这一点跟儒家的中庸思想很类似。我们一直很尊重持有不同信念的人，我们坚持人人平等，我们是包容忍耐的。部分极端主义分子错误地理解了宗教，我们接下来要做的，就是还原宗教本质。”

自古以来，中华民族是以文明和文化治国，因而中华大地从未有族群或宗教之间的战争。从人类的起点出发，中华民族的信仰就是祖宗的教诲，“大道之行也，天下为公，选贤与能。”或许这是华社可以通过对话与他族分享的优点。

安华在巫统当政期间担任副首相时，曾经举办回儒对话，目前是重启回儒对话的时候了。