言论

没有歉意的道歉/许国伟

中国南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件,引发热议和公愤。

涉事的吴啊萍已扣押调查,南京公安机构认定,这是吴啊萍个人行为,没有发现受人指使或与他人共谋情况。话虽如此,整起事件仍有几点让人深思之处。

吴啊萍的想法

首先,是吴啊萍的想法。当局证实吴啊萍曾因失眠焦虑等症状求医,而她供称到南京后了解侵华日军战犯暴行,心生阴影长期被噩梦缠绕。她接触佛教后,产生通过供奉5名日军战犯解冤释结、脱离苦难的想法。

她也曾在五台山一处寺庙当居士。吴啊萍或有精神上的疾病,但据她说明,她供奉战犯的想法是源自接触了佛教。佛教教义是否有这一说法?我不敢妄议。但供奉战犯,而且是犯下人神共愤屠杀血案的战犯来解冤释结,于情于理都让人难以接受。

如果人死后真有知,这些满手鲜血的战犯应也在地狱,供奉也超度不了他们,更别说供奉他们,能替自己解冤释结。这也反映了正确信仰宗教,了解真正教义的重要,才不会走火入魔。

出家人的素质

其次,是出家人的素质。据报道,玄奘寺的住持传真,曾在南京大学读历史系,他没理由不懂这些人是战犯。

另外,网民还起底,他是商业味十足的出家人,言行举止就是在俗世打滚的老板。

至于接待吴啊萍是传真的徒弟,据报道也是有问题。

师徒的人品是一回事,在处理吴啊萍供奉战犯的事上,不只是疏漏这么简单,极大可能是眼里只有钱而不管不顾,毕竟供奉牌位就是收入。

如果连出家人的素质和人品,都没能良好严管,还能如何弘扬正规宗教的信念?

缺乏敬畏之心

最后,是缺乏敬畏之心。南京是抗战中遭日军杀戮最重的城市之一,玄奘寺位于南京大屠杀纪念馆附近,容许战犯的牌位供奉于寺内,是对历史无敬畏之心。

身为寺庙负责人,为了收益而接纳供奉战犯,遭人发现后虽撤下还隐瞒不报,这是对苍天无敬畏之心。举头三尺有神明,是人们自我约束最后的底线。

当一个社会不敬天不畏地,不敬祖先不畏鬼神,那么什么样的犯罪都有了,嘴里说道歉,其实一点歉意也没有。

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言论

政客很闲,警察很忙/许国伟

“马中友谊祥龙”再卷入风口浪尖,只证明了一件事:政客很闲,警察很忙。

在麻坡举行的龙狮文化游行盛会,就因为有政客“又发现”祥龙挂有一排中国国旗而投报,警方就需介入调查,传召主办单位及活动见证者录取口供。

为什么说“又发现”?

首先,588尺长“马中友谊祥龙”不是第一次亮相,早在去年1月份开始,陆续在马六甲的大型活动亮相;不只是农历新年和元宵节,也在中秋节活动亮相。

但是,就有政客来挑刺。

去年2月,伊党巴西马国会议员阿末法德里把“马中友谊祥龙”游行片段放上网,揶揄只挂有中国国旗;马来网红也转发并质问挂五星旗这里是广州吗?

顿时,引发马来社群热议。

后来,网民和当局都有澄清,“马中友谊祥龙”是一边挂大马国旗,另一边挂中国国旗,不能以偏盖全。

无需鸡蛋里挑骨头

再说,“马中友谊祥龙”是为马中建交50周年金禧纪念献礼,实在无需鸡蛋里挑骨头,蓄意炒作五星旗课题。

事实上,政客炒作“马中友谊祥龙”五星旗课题很快就消停。毕竟,这是炒了也不会星火燎原,查了也查不出可入罪的事。

“马中友谊祥龙”还会继续演出,难道说每一次演出,一有政客“又发现”挂有五星旗而投报,警方又要介入调查,传召主办单位及活动见证者录取口供吗?

中国威胁论和共产主义威胁论,仍是一些政客惯用炒作,制造集体焦虑的法宝。

他们也利用网络资讯碎片化,还有网民记忆力短暂的特点,即使是重炒旧课题,依然乐此不疲。

问题是,政客可以很闲炒作,警方是否要奉陪而忙?

当然,有人投报警方照程序还是要调查,但是否有更好的方式,能应对政客用旧题材重复翻炒投报?

毕竟,如果麻坡这一宗“马中友谊祥龙”的投报,让很闲的政客食髓知味,认为这是流量密码。

日后,整个社会都要因为政客很闲而忙翻了。

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