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独中联课活动教育:教改契机蕴含其中/黄祯玉

课外活动/联课活动向来是独中教育的特点和亮点。记得多年前曾有一位台湾教授到独中参观,他抵达的时间恰好是学生的团课时间,眼见学生遍布校园各个角落,自主进行着各类社团活动,教授大为惊叹。



我告诉他,学校有60几个学生社团,他表示难以置信;随后再看到穿着制服、在烈日下毫无怨言的遵从高年级同学的命令,井然有序的练着步操的学生,教授忍不住说了一句:“这种景象在我们台湾是看不到的!”

我们身边有好多的家长,都曾经和我们分享过同样的事情:孩子在念独中时课业表现并不出色,但却在学校的社团里非常活跃。到了国外大学后,竟然在当地学生和国际学生的竞争中,脱颖而出,成为社团的领导人或重要干部。

还有一些学业表现优秀的孩子,在独中念书时不仅功课好,也在学生社团担任领导人或重要干部;他们花很多时间在社团,但却一点也不影响他们的成绩。

还有好多毕业离校多年的校友,忆及求学时代的点点滴滴时,联课活动总是他们记忆里最鲜活多彩的一页。

独中必修课



课外活动/联课活动,是独中的必修课——每一个独中学生,都必须参加至少一项社团活动;而且学校也会评鉴学生参与社团的表现,并纳入成绩单内。很多独中甚至将联课活动的成绩纳入升留级的标准之一。

2003年,董总正式将“课外活动”易名为“联课活动”,目的就在于提醒独中教育工作者,学生社团活动不应视为课堂“以外”的事情,它的教育作用并不亚于课堂内的教育。很多独中也将联课活动称为“第二课堂”。

思想和观念指引我们的行事。当我们称联课活动为“第二课堂”时,意味着它始终是“次要”的:第一是课堂教学,第二才是联课活动。当两者面对冲突(例如时间安排、资源分配)时,第二肯定必须让位予第一。学校苦心孤诣的在第一课堂投注无数的资源(有形者如金钱、无形者如时间)、老师们日以继夜的在第一课堂中孜孜教学,可是,当第一课堂却无法让绝大部分学生津津乐道,也不能成为他们成长记忆里最珍贵和最精彩的部分时,是否表示“第二课堂”才是真正的“第一”呢?

没神奇魔力

问题不在“第一”和“第二”的名位之争。更值得探讨的是:联课活动为何能有这么大的教育作用、对学生的影响能如此深远?

其实,说穿了,联课活动并没有神奇的魔力,只不过它遵循了教育学里几个基本但重要的原理:

第一,学生是自主的:学生的自主性体现在几个方面。首先,他们根据兴趣选择社团。过程中若他们发现所选与自己的兴趣不符合,或他们在成长的过程中改变了兴趣,他们还能根据自己的意愿重新选择和转换社团。其次,他们在团体里的组织方式是自主的。每一个社团都有自己的组织规章,大家根据自己认同的组织章则行事;学生也根据这些规章进行选举(选人与被选),组成他们的执委会,接受干部的领导。在一些社团,活动全年的内容甚至由干部带领会员拟定和策划,学生充分自治。

第二,学习是多元的:独中的社团种类繁多,包括表演团体、服务团体、制服团体、文艺团体、运动体育团体、竞赛培训团体等等。学生在社团里经历各种各样的学习方式:讲座、练习、实作、比赛、表演、步操、工作坊、生活营、户外参观等等。从年初到年底,静态和动态的学习穿插,个人和集体的学习并行。

第三,同侪相互学习:青少年重视同侪关系,同侪的影响力在学生社团产生很大的作用。社团里常常有学长姐带学弟妹、资深干部带新进干部、小组组长带小组组员、旧生带新生等等。一些组织完善的社团还会举办干部培训活动,还有迎新和送旧。

第四,评鉴在学习活动里发生:尽管学生参加独中联课活动到期末会得到一个分数,但这个分数并不从纸笔测验得来;评鉴方式是多元的,而且通常在实作的活动里进行,例如圣约翰救伤队考查队员的包扎技术、华乐团通过音乐会评鉴团员的演奏水平。

第五、而且也是最重要的——学习是快乐的:综合了以上几个元素,联课活动对大部分的学生而言是愉快和快乐的经验:他们按照自己的志趣选择了活动团体,在团体中和同侪一起经历各种形态学习活动,甚至有的因为参加演出、比赛获得成就感和“高峰经验”,这一切不仅增长他们的待人处事的能力,也厚植了他们的生命经验。

联课活动教育本来就是独中教育里极为重要的一个领域,它的“教育含量”理应获得更大的关注,并对第一课堂的教学改革带来启发。

在教改呼声连连,以及各方众口纷纭表示国际学校给独中教育带来挑战的这个时候,独中教育无须妄自菲薄,既看到本身的优势,也可认真探讨国际学校是否因根据上述几个教育方向来落实他们的课程与教学,进而受到家长和学生的支持。

理念先行,独中的“第一课堂”教学若改革了,再结合“第二课堂”教学的成效,学习变得有效又快乐,将不会只是梦想。

(作者为独中教育工作者)

黄祯玉

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独中教育坚守与传承/黄燕娣博士

自1957年我国独立以来,华人不想成为一个没有灵魂的民族,故一直都坚持捍卫自己的民族教育。因此,独中宁可不要政府的津贴都要保留自主办学的权力,虽在不利的大环境下还是设法将独中教育努力传承下去。

独中是我国华文教育体系重要之一环,它是华文小学母语教育的延续,也是华文教育的进阶发展。独中的存在,除了背负华文教育 “承先启后” 的重大责任外,更被华人社会视为种族政治的一部分。

独中一直都在逆境中求生存,发展历程可谓波折重重,因每所独中所处的地理环境不一样,学生也来自不同的社经背景,部分小型独中数度濒临关闭,尤其在东马的独中。

办学理念不完全相同

各独中为了发展,除了办学大方向依照董教总的办学使命与方针外,通常各校都有自己的发展规划,各校领导组织的办学理念也不完全相同,但共同的办学理念都是以华文为主要教学语言及保有自己民族文化的课程。60至70年代,我国政府废除小学升中学考试后,独中面对更严重的学生来源短缺问题,办学陷入低潮,生存与发展面临重大危机。

面对极其恶劣的客观环境,华人社会为了挽救民族母语教育,当时于1973年在霹雳州发动一场席卷全国的 “华文独中复兴运动”,及时把全国仅存的60所华文独中从死亡边缘救活和渐渐发展起来。

董教总也于当年成立董教总华文独中工委会,并发动筹募全国独中发展基金,成立独中课程编委。独中的任务,基本上分为两方面 : 一是维护母语教育发扬中华文化;二是发挥中等教育功能,培育有用的人才。

课程不是永恒不变的,刚开始独中成立时,政府规定独中课程必须与国民教育体系相同,只是媒介语可保留华文教学,但经费由董事会全权负责筹备。

之后,因各独中的发展条件不一,渐渐地没有统一及一套适合独中的标准的课程,教科书早期多以中国、香港编纂为主,后来也采用自新加坡和台湾编纂的。

教科书参差不齐

当时各独中的教科书参差不齐,很多时候是依据老师的意愿来决定教科书,有英文版本、中文版本,甚至有些学校无法采购到大量的统一版本的教科书,学生只好用影印的方式当成教材,或由老师和学生共同抄写编制成笔记本大家一起分享。

1973年独中复兴运动发表《华文独立中学建议书》之后,董教总独中工委会就开始制定统一的办学方针与使命,接着采取进一步行动规划独中统一课程,统一独中课纲及考试,协助各独中更有效的发展校务。

教科书是课堂教学中的主要知识传递工具之一,是教师进行教学的依据,也是学生学习相关学科知识的基础。

华教工作者认为,从教育原理来观察,“认知及效忠” 是教育的目标,“课程内容” 是手段,而 “语文”只是一种工具;只要手段正确,不论使用什么样的工具,必然可以达到目标。

为了长远的发展独中,为了推动课程改革和课程本土化,以及提升和加强独中的学术水平与学生素质,于是董总独中课程编委会于1976年,积极着手进行编纂高初中各科统一课本。

直到今天,独中所使用的课本几乎都采用董总出版的教科书,这是独中一路以走来的坚守与传承。

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