言论

王对王是什么意义?/古言

马华火箭大选中“王对王”的意义是什么?大选临近,翻开报纸,打开社交网络平台,坐在咖啡店,几乎每天都会听到关于大选的新闻和“八卦”。

最多人在讲的就是大选中行动党即将“围剿”马华民政高层成员,从此让马华民政消失在政坛中。难道马华民政真的如此让人怨恨吗?十恶不赦?这个问题留给读者思考,今天先谈大选中“王对王”的意义。



首先,分析华人选票的倾向,国阵在过去的两届大选中都无法获得华人选票,无论城市区或乡区都属于同样情况。有人曾经分析,原因在于华人对于政治和社会运动的醒觉,华人更在意大方向和政治改革发展,期望更好的未来。

行动党在议题方面的操作是胜过马华民政,让华人选民明确看到大方向和政治改革目的。相反的,马华民政两次打出的口号和宣传重点都只是围绕在“求稳定发展”,这一环让华人无法投入热情似火,感觉没有激情,也没有未来。

上一届大选,马华民政基本上是败到犹如“半身不遂”,不懂幸运或厄运,惨败了依然执政,是执政联盟的可怜少数。这样的局面是政治尴尬,更是成了政敌箭靶。

“半身不遂”坚持留在执政集团,讲话的中气不足,还要想办法表现更好,挽回选民及华社的支持。但是在瘸一拐的情况下,依然还要被人喊着“跑快点”,反对党依然追着打追问政绩,这仿佛好像在欺负一个残缺不全的残障人士。但政治里头,没人会看这些,只会说:“在其位,谋其职”。

对华社百害而无一利



惨败了依然留在执政集团的后遗症就是这些,如今大选临近,这些后遗症变成了并发症。反对党对马华民政的批评和炮轰,腔强有力,更大胆地运行“王对王”围剿策略,除了后遗症并发症,主要还是因为马华民政到了今天都还没有提出任何引起华社共鸣的“政治论述”。

把票投给行动党是因为“改朝换代,告别腐败”,这个信息非常明确,方向和目标清晰。轮到马华民政,不仅有人问:“为什么要投票给马华民政?”因为马华民政的候选人很勤力?因为马华民政的候选人才是真正做事的人?还是因为马华民政服务最好?

“勤劳、认真做事和服务好”相比“改朝换代,告别腐败”,何者更让你觉得“伟大”和“神圣”呢?过去两届大选,华人选民已经通过投票表明了一切意思。

“王对王”大选策略主要目标,是行动党围剿马华民政高层成员,还是因为人事铺排,这个答案只有行动党才知道。

对于选民来说,“王对王”战役是毫无意义的,因为无论谁胜谁负,选民都会失去一位有作为的领袖。

对于国家政治发展,王对王战役”会把政治斗争推向“零和游戏”的演变。对华社而言,剿灭任何一个愿意为华社发声的政党,都是百害而无一利的局面。

到底王对王的战役选战策略是基于什么出发点,这方面是行动党必须仔细介绍和解释的。如果是为了打倒国阵,应该想办法围剿巫统,因为马华民政如果全输了,巫统没输,国阵依然继续执政,只是少了马华民政的身影而已。

真的想问一句:王对王选战的意义是什么?

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言论

华基政党莫被阿克马玩弄/南洋社论

这个农历蛇年前后,马来西亚政坛闹得较大的竟然是癫马事件,而且还让新闻主角趁机无限上岗,继续手持回教与马来议程两大课题,从龙年炮打民主行动党,到蛇年兼打马华,接着追打民政党。

从炒作宗教课题冒起的巫青团长阿克马,到底是政治发癫,或是有计划的在进行他的个人政治议程?毕竟阿克马出手的对象,都是华基政党,有多少人能相信这只不过是个巧合?

政治人物炒作课题以赢取族群支持是无可厚非,但是仗着身为土著与回教徒的优势,有企图心的去细挑非回教徒可能疏忽抵触宗教与种族边缘的字里行间,再别有居心的大作煽动文章,是不可取之举,因为它产生的将是令国人不安与不悦的情绪,并直接影响到种族和谐。

借题发挥当民族英雄

阿克马的新作,是抓住民政党署理主席胡栋强批评行动党的文告来大作文章,用意依然是要借题发挥,以彰显自己是守护回教和马来民族的英雄。

胡栋强日前发文告批评行动党“换了位置换了脑袋”,指该党过去在野时强烈反对马来人优先及回教进程政策,如今进入内阁却不再公开反对相关议程。

原本只是民政党对行动党的一般批评,岂料阿克马像是寻到宝藏,伸手将胡栋强的原话抓过来改造一番,然后不问行动党反问胡栋强“是否反对国家的回教政策?”

很明显的,阿克马是志在找架来吵,连别人的话题也抢了,完完全全的政治强词夺理和喧宾夺主。

这种对政府华基政党的批评,由来已久,以往行动党也骂了国阵政府的马华数十年,目前改由马华支持者骂回希望联盟政府里的行动党同样的话,现在再加上民政党朝火箭开骂,看清楚了,也不过是没什么新鲜感的政治生态。

但既然是无甚新鲜感的政治陈腔滥调,名气如日中天的巫青团长何以仍穷追不舍的,加油加醋的激化宗教与宗族敏感?他的目的是什么?

妖魔化华基政党

阿克马的意图,简单分析即知,他要在马来社会制造更加强烈的政治排斥华裔情绪,因此有计划的妖魔化所有华基政党。

他采用了强加“反回教与反土著”罪名于华基政党身上的最有效阴招,其实是极危险的魔鬼方式,只会造成种族误解和矛盾,继而破坏马来西亚得来不易的种族和谐,有关当局应该严格监督他的行为与恶意。

除此之外,副首相拿督斯里阿末扎希博士在提及华裔部长在内阁针对回教与马来议程的表态时,只是以一句“行动党部长从没有反对回教与马来议程”来概括行动党的表现,是没有办法修补阿克马对华裔造成的伤害与误解,更没有帮到行动党在此课题上表现得比马华好,只是继续表达出华裔政治力量息懦弱。

其实回教与马来议程拥有多项仍有得协商或必须协商的提案,相信以往马华部长和现今的行动党部长都曾对一些提案,在内阁有过争取和争议,最后和气妥协,而非“从未反对”。

首相和副首相有机会时一定要说明这些,以还回华裔政治面子,也让阿克马支持者清楚,并非华基政党都反对所有回教与马来议程,真别让阿克马这种搞种族情绪捞廉价政治资本的政客如此轻易得逞。

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