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电子钱包全新生活场景/南洋社论

理财规划师说,人有3个钱包,一个是“现金钱包”,那是物化的现金或资产;一个是能让口袋里能支配多少钱的“信用钱包”,信用越好,你就能调动越多资源;另一个是根据情境的变化,决定你感觉有钱或没钱的“心理钱包”。

要好好调配钱包,就是要算好你的3个钱包,要放大信用钱包,调整心理钱包,守住现金钱包。



现在,我们却多了一个“电子钱包”。

政府通过2020年财政预算案拨款4亿5000万令吉,推出人民电子现金计划,鼓励数字支付的应用,估计有1500万名符合资格的国民,每人都可获得30令吉电子现金。

此电子钱包的发放,一下子就掀起疯抢,还引起电子钱包营运商网络瘫痪,这是一个新的生活场景,一个无现金社会的开始。

有了电子钱包,在花钱时,我们还须调整心理预期及实际风险的控制,要学会融入一个无现金交易的生活状态。



像在中国的一些城市,生活消费不用钱,都用手机支付,街头艺人还随身带着二维码收钱。

旧式的现金支付平均每次需时26秒,已经跟不上发展速度,今后会有愈多线下商铺嵌入无现金交易系统,让交易在数秒内完成付款。

无现金社会将节约社会资源,每生产15000张纸币要砍掉一棵生长20年的树,无现金的全新生活方式,能帮助实现《巴黎气候协议》预期在未来30年减降60%温室气体排放量的目标。

有了电子钱包,交易的形式不再依附在金矿实体或纸币,改变了货币存在的形式,也能减少纸币触摸过程的疾病传播。

无现金的生活场景会不断扩大,并与新型的数字经济与共享经济契合,也能杜绝假钞的蒙混,还能发挥反洗黑钱、反腐防骗的效用。

将来在借助人工智能技术、生物识别、云计算,还将彻底告别身分证、钥匙、钱包的状态。

虽然无现金社会的生活还是挺美的,但还是有人担忧个人隐私被侵害,以及可能还有电子诈骗的漏洞,甚至挤压老人群体的支付生存空间,对特殊群体构成歧视。

无论怎样,每个人都应该努力跟上快速发展的社会节奏,技术的进步一定能防堵漏洞,也不会剥夺这个世界的温暖。

 

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政客撩拨拱火/南洋社论

在霹雳安顺举行的“马来西亚国际关公文化节”,有人挥舞外国国旗,一些政客因此借题发挥,煽动种族情绪,蓄意制造分裂,更有狡诈的政客极尽蛊惑,挑拨“眼睛、肤色及血统同样的种族团结起来”,并“捍卫主权”。

从过去的“风波袜”、“国文统一课程”、“外国军校生参访”到“挥舞外国国旗”相继发生的问题纷扰,其实都是极右翼政客蓄意搅弄,借图找切口,撩拨拱火的套路。

虽然涉事的主办方都委婉应对,甚至还道歉,然而这种示弱的退让似乎并未搏得滋事者的谅解,反而还一再遭到政客步步紧追的胁迫和挑衅。

遭知名时评人狠批

在危难时刻,知名时评人达祖丁拉斯迪教授(Tajuddin Rasdi)却挻剑而起,义正严词,狠批投机政客的低俗卑劣和无能,更无容置喙地陈理为据,斥责政客“虽有眼睛,却看不到色彩缤纷;虽有皮肤,却感触不到包容;虽有血液,却充满偏见。”

他还质问政客到底是提倡正见信仰,还是与鼓吹肤色歧视的种族政党同伙;他还引用箴言提醒政客,“没有任何族裔会比谁更优秀”,大家都是上帝方舟中的一家人。

其实,面对狡诈横蛮、不断重施故伎的政客,社团领袖要临危不惧,机智果敢,驳斥政客的轻蔑,人们一定要坚定应对,要胸有成竹与之周旋。

舆论界要采取正确的斗争策略,敢与政客斗智斗勇,要让政客接受社会的监督与评议,要像达祖丁教授那样以激昂慷慨的严词,以狂风扫落叶的气势,挫败政客的有恃无恐。

执法当局应严惩

还有执法当局更要立刻采取行动,严厉对付那些狡诈无理,破坏社会和谐及国民团结的极端政客 。

在此次舆情纠纷的危机中,它揭露了政客的嘴最臭,因为他们的嘴有变腐的食物残渣,还有大量细菌滋生,会挥发出难闻的硫化物恶臭,甚至比肛门更臭,那些自闭的政客,视野狭隘,没法远眺,我们一定要打击此类患有隧道盲视的政客。

只有不卑不亢,去戳破政客虚伪的假面具,以锐厉的词锋,去驳斥政客的谎言,才能让对方一败涂地。

只有通过司法正义、树立宪法精神,才能有效遏制政客的气焰,破解巫毒,选民要通过选票的制裁,禁绝恶言妄语,彻底剔除险恶政客胡作妄为的魅惑。

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