前马华党员梁柏耀透露：一个多元民族成员的党——重民党已获社团注册局批准成立。并扮演第三势力以制衡朝野双方。

但从他制订的行动方略，以及他希望邀请首相见证该党成立大会，充分表明重民党只是另一个马华2.0，他救不了苍生，他所宣称的第三势力很苍白。尤其他期待国阵退休的部长们给重民党生命力的挹注，更显示其新瓶装旧酒的党性。

新瓶装旧酒

果不期然，在推介礼上，没有鲜明的斗争路线，由于是多元性的结构，充其量只是民政党的2.0。

其实我国在过去的政治历史中，从来不缺乏新势力与旧势力的冲撞，只是形式不是筹组新党：当年董教总以许子根博士和郭洙镇为首加入国阵，口号是纠正国阵，结果是被国阵纠正了；而后林晃昇和柯嘉逊博士加入民主行动党，结果也黯然退场。

90年代的陈群川轰轰烈烈出场，提出集中华社零散资源组织大控股，通过市场大拼购来壮大华社经济力量。奈何这运动触动了巫统的奶酪，结果陈群川最后进了明月湾。上述众人，从许子根，柯嘉逊到陈群川都是我国华社出路的探索者和实践者。对他们的努力与牺牲我们都应感同身受，敬礼有加。

回顾行动党60年斗争，董教总的崇高背景、陈群川的时代震撼，结果皆功败垂成，不是人之不为也而是行动方略的偏离——缺乏开明的巫裔政治力量加持。

正当大家彷徨时，近日两位政治学者先后提出了一个解套：——华人的前途由俱有中华文化底蕴的马来政治家实践，提出此议者

（一）著名的马来教授达祖丁，他期望将来有15万名土著生毕业于华文教育源流（独中），若这一些马来精英分子主导我国政治时，我国才有种族平等政治。

（二）另一位学者黄士豪则主张华小华中和独中门户大开放给各族学生，因为过去的经验说明：推动华文教育发展，若没有巫裔参与的话，任何一里路会变千里路。

两位学者都提出一个大问题：华族与华教生存之道是筑起篱笆，作围城困兽之斗呢？还是敞开胸怀，海纳四方让三大民族掺和在大家共享博大精深的中华文化之后，共同联手更上一层楼？

我们期待，当巫裔中产阶级强大到足够的能量时，就有足够的自信去建立一个真正公平的国家。到时苍生得救。