言论

莫让伊党任取政府子弹/南洋社论

迈入2025年,世界科技进入人工智能时代,我国经济在工商业与基建上也进入高峰发展期,大马也在今年轮任东盟主席国,我们也在为2026马来西亚旅游年创新访客人数记录的努力作全面准备。

现在马来西亚的状态,应该是稳定、开明、友善、民主和微笑著张开双臂拥抱全世界,这是多元文化马来西亚本来应有的样子。

可是,国内的激进人士、保守派、种族与宗教色彩浓厚者,以及反对党尤其伊斯兰党,并不怎么欢迎象征“昌明大马”日子的到来,一直都没有消停的在拉扯着从非回生活习惯上,特意制造出来的各种争议。

他们大肆将大马制造成一个因政治问题,而“国民不和谐”的形象,以从中取利,争取从误解中吸纳保守马来人的支持,屡试不爽。

干预非回教徒权益

他们的手法低俗但感觉有效,他们也很聪明的利用政府尊重回教义价值的特质,推动相关行政与执法队伍去干扰、干涉和干预非回教徒的生活习惯与权益。

这些有心人的优势就是,他们到最后就算不能得逞,也无须负上什么责任,但保守派为族群仗义执言的形象已经建立,非回被搞得一地鸡毛的事,也是他们不怀好意的目的。

去年,禁酒、禁演唱会、禁女性登台表演、禁女店员短裤穿太短、禁赌、反对中国军舰到访,和反对中国五星旗出现等等课题,的确是那些激进分子在兴奋中忙碌作乱,但得以丰收风雨的一年。

他们挑起的这些矛盾与争议,明显的目的,不外是要将团结政府制造成一个不照顾回教徒群体感受,让非回大肆违反回教教义,对中国资源与资金太放松,以及没有严格监督中国共产主义可能萌起的软弱政府,而在四面八方传播此种有毒元素的,首推要将多元大马完全回化的伊斯兰党及其支持者。

在大马官方以回教价值挂帅的习性上,伊党成员很多时候不必亲自上场挑起议题,只须派人根据这个规格向有关当局投报,大都会获得重视,并视为一种积极政策的向群众发话,甚至是直接执行了。

最新的霹州数个回教徒社区提出禁止卖酒事件,是由数区代表一起行动,明显是有备而来,也不难想到是伊党支持者集团的背后政治动作,但像前文所说,当局是以回教价值观为先施政,通常接到这种投报,便会主观的认为这是“民众要求”,注重起来了。

未来可能更多变数

如果说怡保市政府批准了这几个区:打扪、乌鲁仄波、双溪罗京和喇叭实迪亚的禁酒令,等于是又在侵犯非回教徒权益的领域上打开另一个缺口,温水煮青蛙,未来可能增加更多变数,也即是增加更多对非回教徒不平之举,这是霹州团结政府应该考虑的。

因此,团结政府掌控的所有州属和地方政府,不应让伊党集团一直有机会利用这种政府的宗教便利,去扰乱政府本身迈向昌明的脚步,最基本的方式,便是接到类似投报后,多想一下也多查一下,如果目的是侵扰到非回,或投报人有其激进宗教信仰,就得三思而后行。

在大马迈向更美好日子当儿,团结政府的多个部门,莫成为有心人任意取得的子弹,再被他们用来射回团结政府。

 

 
 

 

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政治

登大臣疑遭监控行动 伊党署理斥不应发生

(哥打峇鲁12日讯)对于登嘉楼州务大臣拿督斯里阿末山苏里被标记在“出行控制办公室/指令(TCO)名单”,伊斯兰党署理主席拿督斯里端依布拉欣除了对此感遗憾之余,也指这种事情不应该发生,因为这涉及一名领袖的尊严。

端依布拉欣说:“我也觉得事有蹊跷,领袖确实有警察护送,但他们不止被标记移动受控人士,当局也得先行作出确认。”

据悉,有关事件是在阿末山苏里要前往沙巴时发生。

端依布拉欣认为,阿末山苏里完全没有任何入境的问题。

他是在丹州古邦格亮出席沙罗区州议席的开斋节庆典时,就上述课题,对记者这么说。与会者有沙罗州议员赛佐依斯迈和巴西敦布州议员阿都拉曼尤努斯。

端依布拉欣表示,这不是自我控制的问题:“作为州务大臣,他应该能够入境。他不是罪犯,其他人入境都没问题,突然他就被标记为移动受控人士。”

“问题是,他为什么会忽然被如此标记呢?”

他也说,有土著党的成员也面对相同的问题:“那个人是土团党的最高领袖,我们等着看吧。”

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